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- 第1节：前言

- 第2节：第一章 宋朝能否不姓赵(1)

- 第3节：第一章 宋朝能否不姓赵(2)

- 第4节：第一章 宋朝能否不姓赵(3)

- 第5节：第一章 宋朝能否不姓赵(4)

- 第6节：第一章 宋朝能否不姓赵(5)

- 第7节：第一章 宋朝能否不姓赵(6)

- 第8节：第一章 宋朝能否不姓赵(7)

- 第9节：第一章 宋朝能否不姓赵(8)

- 第10节：第一章 宋朝能否不姓赵(9)

- 第11节：第一章 宋朝能否不姓赵(10)

- 第12节：第一章 宋朝能否不姓赵(11)

- 第13节：第一章 宋朝能否不姓赵(12)

- 第14节：第一章 宋朝能否不姓赵(13)

- 第15节：第一章 宋朝能否不姓赵(14)

- 第16节：第二章 天圣手段(1)

- 第17节：第二章 天圣手段(2)

- 第18节：第二章 天圣手段(3)

- 第19节：第三章 生死两艰难(1)

- 第20节：第?章 生死两艰难(2)

- 第21节：第三章 生死两艰难(3)

- 第22节：第三章 生死两艰难(4)

- 第23节：第三章 生死两艰难(5)

- 第24节：第四章 三国少年说(1)

- 第25节：第四章 三国少年说(2)

- 第26节：第四章 三国少年说(3)

- 第27节：第四章 三国少年说(4)

- 第28节：第四章 三国少年说(5)

- 第29节：第四章 三国少年说(6)

- 第30节：第五章 恒河沙数沥明珠(1)

- 第31节：第五章 恒河沙数沥明珠(2)

- 第32节：第五章 恒河沙数沥明珠(3)

- 第33节：第五章 恒河沙数沥明珠(4)

- 第34节：第五章 恒河沙数沥明珠(5)

- 第35节：第六章 王钦若之死(1)

- 第36节：第六章 王钦若之死(2)

- 第37节：第六章 王钦若之死(3)

- 第38节：第六章 王钦若之死(4)

- 第39节：第七章 怎样扼杀武则天(1)

- 第40节：第七章 怎样扼杀武则天(2)

- 第41节：第七章 怎样扼杀武则天(3)

- 第42节：第七章 怎样扼杀武则天(4)

- 第43节：第七章 怎样扼杀武则天(5)

- 第44节：第七章 怎样扼杀武则天(6)

- 第45节：第七章 怎样扼杀武则天(7)

- 第46节：第七章 怎样扼杀武则天(8)

- 第47节：第七章 怎样扼杀武则天(9)

- 第48节：第七章 怎样扼杀武则天(10)

- 第49节：第八章 怨恨变毒药(1)

- 第50节：第八章 怨恨变毒药(2)

- 第51节：第九章 23年前的狸猫(1)

- 第52节：第九章 23年前的狸猫(2)

- 第53节：第九章 23年前的狸猫(3)

- 第54节：第九章 23年前的狸猫(4)

- 第55节：第九章 23年前的狸猫(5)

- 第56节：第十章 蜀川的女儿(1)

- 第57节：第十章 蜀川的女儿(2)

- 第58节：第十章 蜀川的女儿(3)

- 第59节：第十章 蜀川的女儿(4)

- 第60节：第十一章 妈妈，我想你(1)

- 第61节：第十一章 妈妈，我想你(2)

- 第62节：第十一章 妈妈，我想你(3)

- 第63节：第十一章 妈妈，我想你(4)

- 第64节：第十一章 妈妈，我想你(5)

- 第65节：第十一章 妈妈，我想你(6)

- 第66节：第十一章 妈妈，我想你(7)

- 第67节：第十二章 西夏孵化记(1)

- 第68节：第十二章 西夏孵化记(2)

- 第69节：第十二章 西夏孵化记(3)

- 第70节：第十二章 西夏孵化记(4)

- 第71节：第十二章 西夏孵化记(5)

第1节：前言

前言

据说，这是最好的时代。它富足，国家的赋税是唐最强盛时期的两倍、明最强盛时的14倍、清最强盛时的3倍；

民间的生活更是自由而舒畅，店铺都可以摆放到神圣无比的皇宫御街上去，他们的叫卖声，能传进皇宫内院。民乐而帝乐，那位皇帝因此而微笑着；

它文明，人才辈出，中华历史上最享盛誉的宰相、名臣遍布其间，最为人所津律乐道的才子佳人们，更是5000年间之最。并且最让人神往的"言者无罪"，这一制度，相传就起源于这时；

但它还有另一面。

收入是11613万两白银，支出却是12034万两，完全入不敷出；开封城内百业兴旺，是当时全人类最精彩、最快乐的天堂，中原大地上却盗贼蜂起，接连起义，某些地方民不聊生，帝国不得已进行了第一次改革；所谓的名臣贤相，却不能为国家抵御外侮，为祸北宋百余年的西夏王朝，就兴盛于这时。

一切矛盾又虚妄。

这就是文明、昌盛、富足、传奇的仁宗朝。包罗万象，难言错对，唯一能确定的是，它由一个女人和孩子开创。

第2节：第一章 宋朝能否不姓赵(1)

第一章 宋朝能否不姓赵

与其歌颂生命，不如期待死亡。历史的契机，从来都不是随着哪个高人的诞生而出现的，永远都是哪位权贵死了，才给后来者留下了些许的机遇。

比如说皇帝。谁让它是终身制。

时间凝聚到公元1023年3月23日，宋乾兴元年二月十九日，宋朝皇宫大内西北角的延庆宫。宋真宗赵恒就要死了，他安静地躺着，等着生命与灵魂，天国或地府的归宿。可在他耳边、眼前所闪烁的，却仍然还是尘世间的幻影。

一个声音在小声地向他保证，每一个字都被写进了史书之中："皇太子聪明睿智，天命己定，臣等竭力奉之。况皇后制裁于内，万务平允，四方向化。敢有异议，乃是谋危宗社，臣等罪当万死。"

这人是首相丁谓，长篇大论，其实完全可以归纳成一句话――皇上，你放心死吧，俺们大臣决不欺负你的孤儿寡妇。

就是这么的简单，而且说这话时，他与皇帝之间还隔着时年13岁的皇太子赵祯，以及一大堆的宰相、枢密等顶级高官，并且谁都知道，皇帝卧榻之后几步开外的屏风里，就隐藏着当朝皇后，那位早就替赵恒打理着朝政的蜀川女子――刘娥。

一切很美好，这些话让赵恒带着一丝宽慰的微笑死去，但当时马上转入哭嚎阵容的人们绝对没法想到，人类的心理有多复杂，有的人越是在郑重其事的保证什么，其实就正是在处心积虑地破坏着什么。丁谓的心，从意识到赵恒必将很快死亡之时起，就开始了转变。

其具体表现，就从赵恒刚刚咽气开始。据史书记载，赵恒死了，两府高官立即跪倒在地，一片哭声，难过得一塌糊涂。当时刘皇后从屏风后面走了出来，她格外的冷静，凛然说出了自己在正史中留下的最初的八个字――"有日哭在，且听处分！"

都别嚎了，我有话说！

多么的简明扼要，掷地有声，完全是一个强者形象，非常符合她在历史中的地位。但很可惜，是符合她以后的历史地位。在当时，她说出这八个字之后，就立即被踢出舞台，到一边凉快去了。

皇帝死了，官场重新洗牌，你以为你是第一顺位的继承人，就可以大声说话了？开玩笑，孤儿寡妇就是要受欺负的，不管你是皇后还是村妇。

丁谓抢占镜头，八字喝令出口之后，就成了他的天下，具体表演从他抹干了眼泪开始。他爬起来去做最重要的那件事――写遗诏。这里历史有两种说法，第一个，是说东西两府的宰执高官们当场就退出延庆宫，到外边的殿庐去写字，内容依据是赵恒临死前的遗言；第二个，是《续资治通鉴长编》里的一句话，"初，辅臣共听遗命于皇太后，退，即殿庐草制。"也就是说，是先在延庆宫里听刘娥说了怎么办事，然后出来一一抄写，变成书面文字而已。

区别巨大，前一个刘娥只是个等待确定身份的遗产继承人，所有的权力都在冻结中；后一个就让人激动了，刘娥己经是帝国支配者，她的话，己经是最高指令。

但看事情的结果，就和这两个前因没有关系。无论是死皇帝，还是活皇后，都被丁谓扔到了一边，发令者有权力，操作者有技巧，一个高明的掌柜的，就是能让东家的愿望走样。

殿庐中，大臣们忙成一片，丁相公悠然举步，鹤立鸡群，他看着遗诏执笔人副宰相王曾小心谨慎地写了几个字，就突然间叫停："王曾，有个字你多写了。"

嗯？全体宰执的目光都转了过来，不可能！刚才竖耳倾听，现在众目睽睽，谁敢多一字、少一字？篡改诏书，那是要诛连九族身败名裂的！可是丁相公就真的具体指出了错在哪里。

――王曾，"皇太后权同处分军国事，"有这个"权"字吗？

一瞬间，所有的人都变得目光凶狠，咄咄逼人。"权"，在这里是指代理、暂时的意思，也就是说，皇太后刘娥虽然有权和小皇帝一起治理国家，分享军国大权，但只是暂时而已，一切都因为皇帝太小，只有13岁。

但是去掉了这个"权"字，就等于赵恒曾经亲口说过，并且写成了书面法令，刘娥可以终身与赵祯分享皇权，立即就变成了实际意义上的武则天！

一字之差，天地之别，这己经超出了篡改的范围，完全成了翻写。除非是刚才在延庆宫里所有的宰执大臣们都悲痛过度耳膜穿孔，把字听岔了，不然丁谓的行为就是彻底的忤逆先皇、背叛当今，是在造反！可问题是丁谓现在己经在很有诚意地造反了，请大家来狠扁我吧―――但谁来出头呢？

沉默，东西两府全体大臣们一致决定用目光杀死他，纯粹凝视，可时间在迅速地遛走，眼看这个"权"字就要被删除定稿了，但就是没人跳出来扬名立万。丁谓悠然自得，他在享受着这时的寂静，在他来看，这是一种对威严的敬畏，他丁谓在后赵恒时代的天下己经树立起了无人敢犯的权位！

事实上他早就算定了，看看周边的这些人吧――他本人是东府首相，以下是副宰相冯拯、任中正、王曾；西府枢密院一方，正使是忠诚的老搭档曹利用、副使是可爱的钱惟演，以及新上任的张士逊，这些人无论哪个都不敢、或不愿与他作对。

但事情总是会有万一，下一瞬间真的跳出了一个敢叫板的，而且还是其中最弱势，最微妙的那个人。

那人突然把笔扔掉："政令出于房阁，不入庙堂，己经不是国家之福。称"权"字才能勉强善后，何况刚才言犹在耳，怎能随意篡改？"

丁谓蓦然回首，惊觉自己仍然百密一疏，真的有人不顾自身安危，敢于公然对抗他！

遗诏执笔人王曾。

王曾，真的想不到会是他！按说此人早就被冷处理了，自从他的同党寇准、李迪被贬出朝廷之后，他能幸免留任己经是"相"恩浩荡。而之所以留着他，一来是才子难得（状元之才，并且他考中的那一科是宋史中最难的几届之一）；二来也就是为了作个样子，表示朝廷还没有变成一言堂。但无论怎样，王曾都失去了话语权，直到眼前这一刻为止，他己经在史书中彻底沉默了很久。

第3节：第一章 宋朝能否不姓赵(2)

事实上就算是所谓的执笔，也不过就是个抄写员，他的手得听别人大脑的支配。这时他敢于跳出来叫板，丁谓的脑子瞬间闪出了太多的问号，其中最大的一个就是――王大状元，你可知道自己在干什么吗？或者说，你知道我丁谓正在干什么吗？

是纯粹地想当个忠臣，来维护新老两位皇帝的合法权益，还是说也是个有心人，看透了丁谓的把戏，真正想拆台？

在这种心理支配下，丁谓接下来的行为才有了在史书中的记载的这一幕――他居然忍了，在众目睽睽之下，对王曾点了点头，示意王曾把笔捡起来，按照你记住的条文来写。

也就是说，"权"字被保留了。

但是别忙，事情还没完，丁谓的考验才刚开始，让我看看你们到底懂不懂，或者你们懂了几分……就这样，王曾重新提笔才又写了几个字，丁谓又突然叫停。

――等等，王曾，这次你漏写了，淑妃应该晋升为皇太妃。

淑妃，是指赵恒的小老婆杨氏，此女子前面说过，出身比刘娥高贵，资历更是一点不差，就连在小皇帝赵祯的母系排名上，也仅次于"生母"刘娥一点点。刘娥是"大娘娘"，杨氏是"小娘娘"。那么是不是顺理成章，由皇妃而升为皇太妃呢？

王曾的反应是再次把笔放下："刚才没听到这一句。"仿佛还是与前一句抗议雷同，彻底的重复，但是殿庐之中重臣环绕，他们的感受却与刚才不同。胆战心惊，又摸不着头脑。

说丁谓，他这一次的提议看似非常无厘头。分析一下，为什么要突然提到后宫里一个本来没有任何参政经验，以及政治资历的嫔妃呢？是为了继刘娥之后，再次、更加与皇宫结下深厚的工作友谊？还是在刘娥的授意之下，才这样来说？

都不对，首先王曾的话己经证明，刚才刘娥绝对没有这样的意思。第二，皇太后之外再出现一个皇太妃，尤其是各种资历都差不多的另一个女人，那就是东、西两宫的雏形了。丁谓这样做，是在分刘娥的权！

历史也马上就证明了刘娥的愤怒，各种史书都随后表明，"明肃亦知之，始恶丁而嘉王之直。""明肃"，是刘娥后来的封号，是说就从这一刻起，她才开始对丁谓深恶痛绝，而且对王曾的忠直开始赞赏。但丁谓的行为仍然非常奇怪，这样解释仍然不通的。

试问，前一个提议是要让刘娥直接当皇帝，终身当皇帝，那么第二个提议，为何就要另立太妃，把刘娥的权力再分化一下呢？

为什么呢？

这就是那个"真相"了，王曾、甚至曹利用们，看你们到底懂不懂。

其实很简单，第一个提议，是试探一下群臣们对赵恒的忠诚度，以及对刘娥、赵祯的怜悯度、期望度，更是在试探着他丁谓本人此时在官场高层的认知度。

结果看似很失望，被王曾跳出当场给掀翻了，但是丁谓一定在偷着笑。多理想，我的同伙们还是坚定地站在我的身边，只有以前的死对头寇准的一个小帮兵还贼心不死，想和我较量。很好，现在不忙，转眼就让你遭殃。

而第二个，就是要试探一下，包括王曾在内的高官同仁们，你们对近五六年以来隐在幕后操纵国家的刘太后的认知度是怎样的了。我搬出来杨太妃来分刘太后的权，看看你们是什么样的反应？

很微妙，执笔人王曾再次反对了，貌似与上一次相同，可这只是表面的行为，内里的底蕴是什么？是为了太后还是因为己经死了的老皇帝？也就是说，这个王曾是想当现在时的宠臣（讨好刘娥），还是要当过去时的忠臣（忠于赵恒）？

第4节：第一章 宋朝能否不姓赵(3)

不大好分哪，知人知面难知心，就连这时其他众位同僚的心理都不好揣摩。请问，同样是沉默，有人当作"不说话就是同意了，"可另外还有种说法，叫"无声的抗议"！所以一个真正高明的心理战高人，我是说，是那些以心理战为职业，代价是全家全族人生死荣辱的实战者们，是绝对不会单凭着自己的心灵喜好，或者所谓的经验，去来判断别人微妙的心理变化的。

无论如何，那样成算太低，风险太高。只有所谓的学者们，才可以不付代价地尽情"研究"。

丁谓的高强之处在于，他根本就不去特别用心的猜，我当场试验你们一下，稍微看一下反应就成。不是没有太激烈的反抗吗？仅仅是以"刚才没听到这一句"为底限来抗争吗？那就好，丁谓急转直下，神色突然轻松，像开玩笑一样地说了一句："遗诏可以改变吗？"然后就走到一边，不再搭理这件事了。

当天的遗诏终于百分之百地按照皇家宫廷的意思写成，人人都松了一口气。按说这就是天下太平，君臣有序了，因为名份是封建社会里最大的安全系数和保障，有了它当时的人类才会生存。从此皇帝做皇帝的事，太后帮皇帝做事，大臣们为太后做事，多简单。

但是根本没那回事，名份是名份，"真相"是真相，那玩意儿就算没人能懂，可事到临头，不容你不服！

丁谓雷厉风行，他用一连串的强势行动，去教会所有人懂这个"真相"。在他狂风一样席卷大宋官场的袭击行动中，彻底做到了一视同仁、有虐无类。其中就包括各位官场老油条，东西两府外加三司六部的大佬们，也包括新上任的太后、皇帝，同时更包括了他以前的老领导，无论是多牛的、多高的、怎样显赫的人种，都统统卧倒，奄奄一息。

以商议皇帝、太后的日常工作时间表拉开序幕。

先是感觉良好的副宰相王曾率先讲话，状元博古通今，他提议要援引历史上太后当国次数最频繁、效果最显著的东汉王朝为先例，请太后与小皇帝每五天上朝办工一次，地点设在正规场合随明殿。连具体的办公桌摆放次序都己经找到了经典。

皇帝在左，太后在右，与群臣之间以帘幕遮起。

大臣们都没话说，汉，尤其是东汉，是中国正朔朝代里的典范，引经据典找到那时候，是完全正确，并且堂皇正大的。正要同意，丁相公突然提出动议，王曾的办法不好，我的才对。我提议，鉴于皇帝太小、太后操劳，每个月只上朝两次算了，就在朔、望两日（即每月阴历初一、十五）。具体的办公方式更要讲究，如果有大事的话，那么请太后、皇帝召见宰执大臣们共同解决；如果没有大事，那么请太后和皇帝就安生地休息，静等皇帝长大吧。

俺们大臣负责一切事务，等有了解决办法之后，会由大太监雷允恭（多大？比周怀政大）传递到后宫里，只要太后和皇帝签个字、盖个章就算了（宫中批奏）……

此言一出，政事堂里的两府大佬们再次目光凶狠，咄咄逼人，被刺激得满脸青筋，可仍然敢怒不敢言。目光是可以杀人，可纯凝视时间长了就等于向领袖行注目礼了。最后忍无可忍开口说话的还是王曾――两宫分处，宦官揽权，这是祸端的征兆。这绝对不行！

一语道破天机。如果按丁谓所说的办，皇宫深处，太后和小皇帝本就不住在一起，两人分别被大批的太监、宫女所包围，每个月只有两次可以走出围墙，到外边见到大臣。想想一年才有24次，还不算必定会有的特殊情况，如太后或者皇帝身体突然不适，没法上朝办公。这期间谁来保护他们的安全？

第5节：第一章 宋朝能否不姓赵(4)

太监们？

可是传递政令的就是位大太监，时间长了，这条联结内外的纽带必定会变质霉烂，此太监和外面的主事大臣一握手，整个朝廷和后宫就将被彻底洗白。历史上这样的事太多了，从来没有例外。

所以王曾要争，无论如何都要争到底。他己经运足了气，等着和丁谓以及整个丁谓集团你死我活，却不料这一次丁谓连理都没理他，直接跳过他的头顶，说了这样一句话――我是首相我说话，把我的动议直接送到后宫，请太后决定。看听我的，还是听别人的。

目瞪口呆，丁谓脑子秀逗了？要恶搞别人，还问当事人是不是很愿意？刘娥是出身贫农没错，可她从来都不喜欢被领导！

但是片刻之后，宋朝的顶级高官们彻底僵硬了，他们用难以置信的目光看向了丁谓丁大相公。这是真的？丁谓真的让皇太后刘娥屈服了？真的？当年，好多年，连赵恒都没法压抑住刘娥从政报国的欲望和决心，丁谓一个轻飘飘的小建议，就让刘娥乖乖听话了？！

可是千真万确，宫廷大内传出来的太后手书，真的是全盘同意了丁谓关于太后、皇帝日常工作的时间表，就这样，大宋王朝的行政管理命脉就此真的落入了丁谓的手中！

可是这一切都为的什么啊，刘娥不是真的有什么心理障碍，刚巧这时候犯病了吧？

刘娥躲在深宫内院里，她想什么没人知道，她做了什么，也只有她自己才清楚原因所在。外人只能猜。那么猜测，这种心理活动，人类的共同特征就是小心翼翼如履薄冰。她没看准，所以不敢乱说乱动！

丁谓在这期间就像厉鬼附身，其凶悍无情的程度，让后来权倾朝野数十年不倒的宋朝第一流奸邪权相如蔡京、贾似道之流都望尘莫及。他做事做绝，毫无顾忌。

在给刘娥提建议之前，他做了一内一外两件大事。

第一， 他要清算恩仇，杀人到底。矛头指向老冤家寇准、李迪。

很多史书上讲，丁谓这样做，是为了自己的狠毒心肠，所谓奸臣不是人，害人才快乐。但这样解释就太模糊了，把丁谓精于计算，运帱帷幄的心术看得太低。他之所以要痛打落水狗，恐怕这段时间内王曾的表现是一大原因。

老政敌们蠢蠢欲动了，难保新皇帝上任，再把两个老家伙招回朝廷，尤其是寇准，此人坐电梯的次数太多了，没法不让人提防。那么何不先下手为强，既泄愤又保险，干得漂亮些，于公于私都是双丰收？

于是丁谓提议，把现道州司马寇准再贬为雷州司户参军；现户部侍郎、知郓州李迪贬为衡州团练副使。两位前宰相彻底威名扫地。但这只是开始，丁谓要求再把他们的罪名播于中外，让契丹人、党项人、高丽人都知道，这两个道貌岸然、声名显赫的人都是什么德性。

贬官制的规格很高，由知制诰宋绶来写。根据丁谓的要求，给寇准批了四个字："为臣不忠。"给李迪的是："附下济恶。"

所谓一字定终身，这样的考语在儒家的君臣伦理中己经是十恶不赦。不忠、济恶之徒，足以为万世君子所唾骂。宋绶写完，既内疚又忐忑，为寇准李迪悲伤，更为自己的清名所痛惜。可是没想到丁谓竟然大为不满，这写的是什么东西？现如今的知制诰连个字都不会写了吗？！

"舍人都不解作文字耶？"丁谓横眉以对。宋绶无可奈何，先道歉再请示，那么应该怎么写？丁谓示意你滚开，我自己来。

第6节：第一章 宋朝能否不姓赵(5)

他在寇准的贬官制上添了这么一句："当丑徒干纪之际，属先皇违豫之初，罹此震惊，遂此沈剧。"也就是说，当寇准这个"丑徒"在朝廷上搞风搅雨做坏事时，正遇上皇上开始得病，是被他吓的，才病重而死！贬他的官都是轻的，他实在是个害君致死的败类！

凡此种种，不一而足，可是尽管这样，冠盖满开封，却无人敢一言，眼看着文件就要下放生效，寇准李迪的声誉就要遭到最所未有的伤害，最后还是王曾走了出来，再次反对。第一，这样的贬词太严重了，不妥；第二，寇准贬的太远了，崖州，那是南海之滨，荒蛮不毛之地，让一个年己六十的老人万水千山而去，不是要他的命吗？

言辞恳切，不单单是反对，更是劝解，落井下石很寻常，可是对一个老人稍微怜悯一些不行吗？但丁谓静静地凝视着王曾，缓缓地说出了一句话――"居停主人勿复言。"

王曾立即闭嘴，后退，再不反对。

居停主人，这四个字是王曾的心病。当年寇准刚被罢相的时候，他曾经把自己的房子借给寇准住。很平常，但这事可大可小，联系到之前的党争关系，以及现在他再为寇准说话的立场，丁谓很容易就会把他再次扔进党争的漩涡，把他也扫地出门。

根据后来王曾的表现，这时他不是怕，而是还有那么多、那么重要的事没有做，他决不能白白地被丁谓迫害挤走，于是他只有选择忍痛退后。就这样贬官制开始生效，丁谓的政敌从官职到名誉被一撸到底，考虑到彼此的年岁差距以及得势的程度，丁谓应该感觉满足并且安全了，但是千真万确的，当时开封城里所有的宋朝高官们都没有想到，这仍然只是个开始！

贬官制照发，由官方派出使者送往雷州、郓州，送交寇准、李迪本人。只是在使者的行囊里多了些东西，那是丁谓的私人礼物，却盖上宋朝官方的印迹。这就是丁谓的风格，你得罪他，或者他得罪你，都只有一个结果。

你死，他活。

开封使者离京城，宋皇旨意要杀人。一看这两位分别赶赴道州、郓州的使者的行囊装扮，开封城里稍有慈悲之心的人都不禁侧然下泪。

寇准和李迪就要死了，而且是身首异处，死无全尸……因为在这两位使者的坐骑上以锦囊各包着一柄长剑，任谁都知道，那是去赐人一死的朝典。

君王赐，不可辞，做臣子的人除了死路一条，再无选择。

就这样，道州城里终于迎来了寇准的凶信。只见这位使者直奔府衙，一路之上面无表情，长剑半露，州兵衙役都吓呆了，甚至忘了替他通禀。

该使者直入府衙，发现道州府衙里正在欢歌宴饮。酒香扑鼻，歌声绕梁，寇准的标准生活仍然在道州继续。这很好，要的就是这个强烈的逆差，该使者很有谋略，他转身出门，先进了驿馆，然后才派人通知皇命己经进城。一瞬间就把所有的欢乐都冻结。

道州官吏们立即赶了过来，诚惶诚恐，静听吩咐，可这位使者一来不见，二来不答。按理说这样府吏们根本就不用等了，可以回去继续喝酒。但谁敢呢？使者的冷脸，还有诏书与长剑都意味着什么，开封人懂，道州人也懂！

可寇准不懂，前首相仍然坐在府衙里，喝酒听歌，无动于衷。这是自信，更是招数，这时寇准的表现完全有别于稍后的李迪以及数十年以后的苏轼，他的镇静击破了丁谓的预谋，以及这个使者的招数。

第7节：第一章 宋朝能否不姓赵(6)

相持了好一会儿，寇准才派人去传话："如果朝廷要赐死寇准，请把诏书拿来我看。"

直到这时，该使者才不得已把诏书打开，当众宣读。吁―――一身的冷汗啊，原来只是贬官制，那把剑嘛，看来或许只是该使者走长途时的自卫武器，根本一字未提……寇准哈哈一笑，脱掉刚刚借穿的一件官袍，招呼宾朋再次入座，我们接着喝！

明日天涯远，有酒今朝乐。雷州，那真是千山万水之外，海天相接之处了，我寇准可能再无回日，但生当尽欢，死要无憾，这一生，过得值了！

这是寇准，是不是觉得他也没什么凶险的呢？没有刀光剑影，也没有毒酒和设计，没怎么为难他嘛。但只要再看一下李迪的遭遇，就知道寇准当时面临着怎样的局面。

在郓州，使者的表现和道州的一样，李迪却万念俱灰，他在接旨之前就选择了自杀。结果被他的儿子救下来没死成，接着的遭遇就更惨。他被剥夺了自由，关了起来。如果有来探望他的亲朋部属，那位使者也不拦着，只是当面一一记下各人的名字。如果有谁送来了吃的，就摆在那里任它霉烂，李迪半口都别想吃到。

一切都合理合法，自杀是你自己搞的，探病的我也没拦着，任谁也说不出个不字。就这样，李迪都快饿死了，他儿子都不敢出头，结果终于有一个宾客忍无可忍地跳了出来。此人名叫郑余，是个硬汉，开场就把天窗挑开了，跟这位杀人的天使说说亮话。

咱们明说了吧，你就是在讨好丁谓，想害死我的主公。现在你听好，我郑余不怕死，你要是弄死了我的主公，我就要你死！

直到这时，该使者才宣读了诏书，李迪才得以到衡州去上任，继续当他的官。

回顾整个过程，堪称杀人不见血，并且连责任都不负。如果丁谓真的得逞了，有一天他和两位老前辈在阴世里相见，想必他都会笑得哈哈的。拜托你们真好玩，俺只是稍微的暗示了一下，就都急吼吼地去死了……怎样，很爽很服气是吧？

但是却一点都不能嘲笑李迪的"自动自觉"。第一，他应该不是怕。怕就不会去自杀。顶多只是不愿被砍头，想留个全尸罢了；第二，要想知道为什么一把裹在锦囊里的长剑就能有这样的威力，那么请参看赵光义执政初期的"李飞雄事件"。一个冒名顶替的骗子，连个诏书都没有，就能把宋朝边防重地的全体官员都拿下，差点一起砍头卡嚓，试问李迪的反应是不是很正常呢？

再问寇准的胆魄是不是很超人？

消息传进了开封，人们这才恍然大悟，都长出了一口气，接着望向丁谓的目光就更加的复杂。这时有位仁兄（史书没提是谁）实在没忍住对丁谓说："丁公，要是李迪真的死了，您想后世的史书和天下士人会怎样记载议论？"

丁谓却根本无所谓："又能怎样？"异日好事书生弄笔墨，记事为轻重，不过曰『天下惜之』而已。""能、奈、我、何？

接着他又神游于心，静虑深思，思考怎样对皇宫之内也做点必要的措施了。

内事，教教前后台老板，现皇太后刘娥女士怎样认清现实，即那个"真相"。然后老实做人，彻底分清楚彼此的大小关系，为以后的工作生活打好基础。

事情很凑巧，一件很不起眼的小事突然发生，变成了火花四射的导火索。

话说某一天小皇帝赵祯忽然感觉很不舒服，说什么都不起床。可是早朝的时间却到了，尽管不是初一、十五的正日子，必须出去见人，但是大臣们会按时在前殿等待召见。这事就有点不妙，涉及到礼仪，涉及到影响，一但传了出去，会让全体臣民对还没亲政的小皇帝失去敬仰更失去信心的。

第8节：第一章 宋朝能否不姓赵(7)

于是太后传旨，请宰执大臣们先到她那里议事，并且让大家不必担心，皇帝只是太幼小，今天是有点赖床而已。

事情截止到这里为止，都很平常，甚至很家居，试问小孩儿赖床是件多么可爱多么温馨的事啊，何况这在绝种好孩子赵祯的身上是那么的罕见，怎么就不能原谅一次？

这里要稍微的提一下仁宗陛下的天性品格。这位皇家第一，且唯一的男孩儿自从降生之日起，就被当年全世界（没夸张，中国那时就是世界文化之巅）最杰出的老师们调教成了一位沉默庄重的优秀儿童。史书记载，就算在他面前变戏法玩杂技时他都不动声色，统统地看不见。

这时他13岁，比当年更加的沉稳端庄，一次小小的赖床，任谁都想不到别的上面吧。但是事情传进了政事堂，当值的宰相们就全体沉默了。

大家面面相觑，都觉得很棘手。前面说过，丁谓的提议里就有一条是"两宫分处"。也就是说，小皇帝是自己单独独住的，于是好坏处都非常明显。坏处是单独被太监宫女包围，实在不那么温馨。好处是大臣们觐见时也能独自享受皇权，所谓名正言顺。那么这时太后要求大臣们到她那里办公说话，这算是什么？

太后不是要垂帘听政，而是要独自听政了！

大宋朝顶级朝臣们瞬间就解读了太后刘娥的潜台词是什么，可是要怎么做，却都沉默不语。因为当时政事堂里缺一个人。

首相丁谓当天请病假了，没来上班。

思来想去，次相冯拯对传旨的内侍说，请先回禀太后，一会儿丁相公就会来，等他"出厅"之后再商议。然后马上派人去紧急通知丁谓，该怎么做，请您快点指示。

片刻之后丁谓就出现了。此人直接进宫，把政事堂里所有的同僚都扔到一边，去单挑太后。说出来的话冠冕堂皇，义正辞严――"臣等止闻今上皇帝传宝受遗，若移大政于他处，则社稷之理不顾，难敢遵禀。"

于他处――别管是不是皇帝他妈的住处，也不行！

斩钉截铁，丁谓高举祖宗家法，以及先皇赵恒的牌位，把同样铁腕的刘太后砸得满天金条，哑口无言。哼，丁谓冷笑，蠢女人，跟我耍这种闺房把戏，前有契丹女人述律平拿自己儿子小说事，总是不放权，现在汉人也来这套了，还是孩子小，居然想睡个懒觉就把帝国大权霸占了，想得美！

丁谓转身出宫，又找政事堂的麻烦，苗头直接对准了通风报信的冯拯："诸位怎能这样没种？何必等我，当时就该直接驳回！"

只见一片宰相枢密都低下头去，人人老实听训。

丁谓这才觉得爽了些，想了想己经连续口吐霹雳，把宋朝两处最高级别的办公室都轰炸了，而且目的达到，他才心满意足地到后边更衣里换衣服去了（上厕所）。敢情他也急，把什么都忍住了冲进宫的。

在他的身后，冯拯的脸色变得铁青，他悄悄地对另一位参知政事鲁道宗说："这人只想自己做周公，却让咱们去当王莽、董卓！"

实在这才说到了点子上。丁谓前前后后做了这么多的事，都是为了当周公。周公，即周武王之弟周姬旦，当年周武王早死，新君年幼，周公军政大权一把抓，里里外外事无巨细什么都做，最终奠定周朝八百年基业。现在的宋朝是不是与当年的周朝很像呢？

赵恒死得很暴，赵祯又这么的小，丁谓熟读史书，更精研宋初三代的历史转变，他的行为证明了他肯定是第一个看到了那个"真相"的人。

第9节：第一章 宋朝能否不姓赵(8)

真相――即转变。宰相之权在中国历代王朝中的增强或衰弱，在宋初三代的消亡又突然间的强盛，这都是必须要想，而且看准了就要去做的！

简单回顾相权，以及与国君的地位比较。在汉朝以前，或者说秦始皇统一天下之前，宰相是可以和皇帝促膝相谈的。也就是说，两人都以古礼跪坐，近到了膝盖相碰，互相亲切且私密地交流天下大事、治国之道。

再之后就是坐而论道。

秦皇、汉帝之后，皇帝高高在上，大殿御座之旁神圣不可侵犯，无论是谁都别想靠近皇帝的方寸之地。但宰相们有座位，并且有茶水，当家人还是很有地位的。

接下来就是赵匡胤了，历史传说赵先生出身五代时的武人，对文官们天生就不大感冒，何况还要收回君权，来个强干弱枝。于是他在把相权一分为三之后，还在某天耍了个小花招。那时还是范质、王浦、魏仁浦当宰相，手拿文本正常说事，赵匡胤突然说，爱卿们暂且闭嘴，我眼睛突然间花了，看不清你们，近前来，咱们离近了好说话。

三位宰相起身离座，近前回话。结果办公完毕再回头时，座位全都不见了……从此以后，就连大宋第一宰相赵普都得站着上殿，挺直了做人，永远"脚踏实地"。这也就成了宋朝的规矩。

可是人间的事就是个不一定，你有了铁打的规矩，还得有铁打的人，才能把规矩变成法律。

到了赵光义时人生就无奈了。败仗太多，可正因为失败，才更不能对武人放权，要加倍的警惕！所以文臣们，尤其是宰相们的行情迅速看涨，如吕蒙正都敢当面让皇帝下不来台。可终赵二一朝，所有的宰相都没有实权，聪明强悍的光义把他们当走马灯玩，连千古人杰赵普都只有活活累死的份儿。

但到了赵恒时期突然风云变色，相权在瞬间就高大威猛，神武英明了。因为那位可怕的大胖子衰神吕端。

没有吕端赵恒就别想当上皇帝，而且他一直活在老而不死、伤而不废的伟大父亲赵光义的阴影之下，在亲政的初期啥也不懂，必须得由一大堆的前太子宾客加老师，如圣相李沆等人来帮助指导，这样才能勉强把当时千疮百孔、外焦里嫩的宋朝驱动。可一个大后遗症也在此时生成――宰相是老师加恩人了，皇帝变成了孙子加徒弟，每个人都可以称颂宋真宗赵恒的仁慈和开明，但他也是千古以来，最弱势、最没法独裁的一位皇帝。

当然，被造反推翻的那些例外。

那么到了赵恒死、赵祯13岁，尤其是刘娥还只是深宫里的太后的关口时，相权与君权的对比又会产生什么样的变化呢？

后世人等可以根据史实来推算，那会一目了然，毫厘不差。可是身当其时的宰相们又得怎样才能给自己定位呢？创造历史的人，永远不会知道下一秒会发生什么事。

变化，如同吕端在25年前时一样，每个人都要给自己重新定位。

这就需要试探，有志者如丁谓就在延庆宫外的殿庐中连续给遗诏执笔人王曾出了两道难题，那更是给所有的宰执大臣以及深宫里的皇帝、太后摆出了自己的姿态。只看他们懂不懂，还有，根据他们的反应，丁谓也就知道了他们都会是些什么货色。

比如王曾，看你这位大状元是敢造反，跟我一起分割君权，做一个比当年吕端更强的"恩相"，不仅是立幼主，更要"扶保"幼主安全长大，在这个过程中担当国家所有重任。还是只想当个传统型的忠臣，不管皇帝、太后都是怎样的状态和货色，都恭顺到底，做孔夫子的纯洁门徒，当赵氏皇帝的孝子贤孙。

第10节：第一章 宋朝能否不姓赵(9)

结果答案出来了，王曾拒绝合作。那么很好，目的达到，以后有他的好果子吃。再直接去试探深宫里的太后，彻底露出狰狞面目，让他们母子初一十五才能出来见人，等于限制了他们的人身自由。

他的目的再次达到，相信他在满足之余难免也会有些心惊。因为刘娥真的听从了他，这也就是说，刘娥要么真的怕了，她知道自己没有治理国家的才能，所以才安分守己呆在宫里享清福；要么就是她也同样看清了眼前的局势，懂了变化和真相的到来，这就有点麻烦。隐忍和理智，通常都伴随着非常高深的智慧。

而智慧高深的人，永远都不甘心屈居人下的……但不管怎么说，丁谓在赵祯朝最开始的一段时期里旗开得胜、万事如意。接下来，他作为大宋朝的首相，也该开始做一些必须得做，不能耽搁的正事了。

怎样给赵恒建陵下葬。

这是仅次于新皇登基的头等大事，可至少己经耽搁了10多年。话说中国的古人（今天也一样）把死看得比生更隆重，几乎每一位皇帝都在生前超级重视自己的阴间住宅，比如秦皇、汉武、唐宗、清康熙这些头等皇帝，他们的陵墓都是在即位之初就动工，一直造了三五十年的。

宋朝的规矩要简单些，从赵匡胤开始，几乎都是临死之前才给自己选墓地、造阴宅，可那都是不得已。赵匡胤是地道的暴死，他在选墓时可不知道半年左右就会有"烛光斧影"；说赵二，一生伤病，到最后都心理变态，讳疾忌医成了习惯，谁敢跟他提个死字？还提早建坟，信不信赵光义立即翻脸，砍了那个乌鸦嘴？

但是赵恒就不同，他有大把的好时光、好银票，给自己盖个独特风光的超级阴宅。澶渊之后近10年的大好光阴啊，不过他想得更高，与其盖大房子，何如交好朋友？他和九天十地的神魔大哥都见过面了，还怕死后没有好着落？

所以他的陵墓一直都没修。

这时回顾一下赵祯即位后的大事实施顺序时间表。赵恒死于当年的二月十九日，当天丁谓就开始擅改遗诏；10天之后，二月二十九日，寇准和李迪被再次贬官，等于发配一样扔向边远城镇；这之后丁谓又提出了初一十五才让太后、皇帝出门放风的建议，再之后，才轮到了正式讨论怎样给赵恒盖房子。

这时时间己经接近了三月份，不到半个月的时间里发生了这么多的事，但还不是全部。先说一下，丁谓还做了非常多的其它准备。之后，他才担任了历代首相的特权任务――山陵使（陵墓修建总负责人）。直到这时，其他大臣们才加入到怎样给赵恒挖坟的讨论中。

结论是，坟照例要挖在洛阳，靠近当初赵匡胤所选的赵氏墓地。修建日期要加班加点，必须要抢在本年度的七月份之前搞定完工。这样问题出现，由于丁谓实在太能干，朝廷片刻都离不开他，具体的施工监督任务难道还得要他两地奔波，开封、洛阳两边跑？太不仁道了，得找位替身才成。

这是必要的，而且也解决得非常圆满，只是丁谓的噩梦就此开始。

大太监雷允恭隆重登场。

首先说他的"大"，大到了身兼西京作坊使、普州刺史、入内押班等内外数职；再说他的风光，此太监己经飞黄腾达左右逢源，成为了皇宫与外界联系的唯一桥梁，不仅皇帝、太后对他另眼相看，就连处于巅峰状态的丁谓都对他"深德之"。

第11节：第一章 宋朝能否不姓赵(10)

感恩戴德。没有他，丁谓就将失去对皇宫内部的控制。

但是，雷大太监最近就非常的痛苦。因为他觉得被蔑视了。话说先皇赵恒的陵墓在洛阳加班加点地修建，山陵使丁谓又主管朝局脱不开身，于是皇宫中的太监们就接二连三地在雷允恭的视线里消失，都跑到洛阳大坟的工地上去了。

这让雷允恭忍无可忍，"山陵事"乃是极大的荣耀和特权象征，阿猫阿狗们都能去主持大局，为何我堂堂的皇宫第一大太监反而被隔离在外？这不行！这样下去我会终身遗憾的！

于是他直接找到了皇太后刘娥，强烈要求为先皇站好最后一班岗，请让我去挖坟，您就让我去吧……可刘娥摇头，理由非常正规甚至还很体贴："雷，你要想清楚，我并不是特别压制你。而是考虑到你从小就进宫，从来没担任过外事，一旦到了外面，不懂的事太多，而你现在的官职又很高了，下差们不敢对你指点，你出错了怎么办？那样就是害你了。"

但是追求荣誉的心从来不畏惧艰难，雷允恭真的急了，他连哭带嚎地要求（允恭泣告不已），说您要是不答应，就是在让我犯罪，因为先帝对我那么好，我怎能不为他老人家尽最后的一份力？不成，我一定要去，无论如何请您答应我。

就这样，他如愿以偿了。刘娥真的答应了他，他和张景宗一起去洛阳替换先前的山陵事副使，去给先帝挖大坟。在他兴冲冲一路狂奔的烟尘背后，想必丁谓和刘娥都露出了截然不同的两副嘴脸。

丁谓――该死的，就知道出风头，成事不足败事有余，一个死了的皇帝重要，还是现在活着的皇帝还有太后有威胁？这时候你跑得那么远，真出了事以外你能置身事外？难道你现在跟我不是一伙儿的？！

刘娥――嘿嘿嘿（面目清秀，保养极好的半老徐娘的阴森得意状），福祸本无门，唯人自招取。这是你自找的……嗯，哀家一切都满足你们，我喘口气先。

丁谓对皇宫的控制力骤然下降，刘娥的影像从此变得模糊。但形势没有变化，丁相公仍旧一手遮天。可全国最精彩的桥段从开封转移到了洛阳。

紧紧跟随雷大太监。

雷允恭火速冲到最拉风的挖坟现场，立即进入角色，把原来的山陵副使还有张景宗等全班人马都踢到一边，自己坐镇主持一切。事情也真是凑巧，就在这时，宋朝当时的国宝级风水大师司天监邢中和先生突然有了新发现，他找到了新任副使雷大太监，郑重报告："报告，根据最新的天象研究，如果把先帝的坟往上挪一百步远，就会像汝州的秦王坟那样，对子孙后代有极大的好处。"

雷允恭立即两眼放光，挖坟行动的出新求变，就是他的事业成功："那就挖，还等什么，快挖！"

"可是……"邢中和变得吞吞吐吐："只怕那里石头太多，而且会有地下水。"地下水，那是修陵墓最忌讳的东西，阴宅入水，死者不安，于生者即为不孝，这是最要不得的。

但雷允恭己经彻底听不见任何负面的警告，功劳决定一切，哪怕要冒风险："不许乱讲。先帝只有今上一位后嗣，没有第二个儿子，如果真的能像秦王坟那样对子孙后代有益，那就马上换地方，立即挖！"

不行吧，邢中和继续摇头，给皇帝换墓地，那是要走N多个程序的，如果真的要换，七月份就绝对没法完工了。

可是雷允恭让他闭嘴，同时走向了来时所骑的那匹快马。他表示现在就去面见太后，这么点小事儿还走什么程序？只要我说话，就没有不行的，管她是不是太后（我走马入见太后言之，安有不从）。至于你们，马上开工，立即挪坟，耽误了事儿，杂家唯你们是问！

第12节：第一章 宋朝能否不姓赵(11)

刘娥超郁闷，咋搞的？这个雷允恭刚刚出宫没几天，突然间就又跳了回来，而且告诉她，她男人的坟现在己经高升了一百步，而且从此之后现任皇帝，以及后面的N多位皇帝都会大有好处……哪儿跟哪儿，到底是什么好处？有没有我刘娥的份儿啊？！

愤怒中的刘娥还保持着极大的克制和理智，她只是平淡地说了一句："此大事，何轻易如此？"看似平淡，但这话极有份量。大事，是说皇帝陵墓的大事；轻易，是说你一个太监凭什么为所欲为，想做就做？你把事儿想得太简单，把皇家看得太轻易了吧！

可雷允恭的回答简直没有半点的觉悟以及太监应有的恭顺："使先帝宜子孙，何为不可？"堂皇正大，把太后的话怎么来的，再怎么硬生生地顶了回去。

刘娥没办法了，有些人是蜡烛，不点不亮，可有些人是没有灯芯的蜡烛，你点他，他还是不亮。那好吧，替他找个能点亮的。刘娥忍了又忍，把事情再疏通开一点点的余地："你去找山陵使，看他怎么说。"

山陵使，丁谓丁相公，这个人应该懂事吧，让他来管管这个混帐太监。

但是丁谓不知是为什么，明知道这事儿不妥（谓亦知其不可），但还是没有当面反对，他不置可否，含糊其词。历史证明，这是他犯下的最大的，也是唯一的错误，初出宫廷一直在兴头上刹不住闸的雷允恭立即就转身冲回到了太后的面前。

"山陵使也不反对，他赞成。"

好了，刘娥再没话说，那就听你们的，挖吧。无论怎样，我得先顾着活人。死了的赵恒，就随你们去吧……紧跟着洛阳方面就传来了噩耗，司天监邢中和真的有两把板斧，全让他说中了，原皇陵以上一百步真的挖出了石头，并且冒出了地下水！

雷允恭目瞪口呆，翻滚而上的地下水清冽冰凉，他仿佛就站在了洛阳大坟中央，被这些水从头到脚来回冲刷洗泡……冷啊，就等着洗干净了挨刀吧。但这只是个契机，不管他怎样看得起自己，他都只是个太监，这件事迅速变成了一根导火索，炸毁了另一个人。

仁宗朝第一位冒升的名臣，就以此为由，开始了自己的名相之路。

王曾，当年冠盖中华的脑子瞬间就把几件事捏合到了一起。雷允恭、洛阳、山陵副使、严重渎职，丁谓、开封、山陵正使、不在现场……但是是他指使雷允恭这么做的！

无中生有，但是联想无罪。

为了让这个创意变成现实，王曾又再次开动了脑筋，耍了个小花招。某一天，他像闲聊一样对其他的宰执大臣们说："真遗憾，我到现在也没个儿子，太悲哀了……"

大家一致同意，这可真悲哀。

王曾继续说："但幸运的是我弟弟有办法，他儿子一大堆，己经说好了，他分我一个，明天退朝后我就向太后单独请示。"

大家再次同意，没意见，而且目光中都显得非常的喜悦和暧昧。想不到啊，你王曾也有今天，这是也想像我们一样给自己未来的"儿子"讨恩荫（官宦子弟，不必科考就有出身）了。这很好，以后大家一般黑，你也就没法再拿这个跟我们唠叨。

于是第二天退朝后，王曾名正言顺地单独与太后会面。当他小心地说出把雷允恭和丁谓捆绑在一起销售的独特创意后，相信刘娥一定万分激动，恨不得跳起来紧紧拥抱他，才能表达自己的感激之情于万一。

第13节：第一章 宋朝能否不姓赵(12)

她终于盼到了，原来真还有人敢于主动帮她去对付丁谓！要知道，不管多么强势的皇帝也需要臣子的辅助，就算强到了项羽的份儿上，也没法独自搞定天下。何况她只是个刚死了男人的寡妇，形势比人强，这之前所有的朝臣都沉默到底，就算她再心高志大，也只能选择忍受。

而这也正是王曾要耍这个花招的原因所在，他也拿不准冯拯、曹利用等人到底是何居心，是己经变成了丁谓的死党，还是居中观望。可以确定的是，无论是哪一种，这些宰执大臣们都会单独瞒着他。

因为他从最开始时就摆明了立场，与丁谓势不两立。

在这种情形下，他才冒险先探明了刘太后的真心，确定好了共同对付丁谓的大前提。可是下一步却仍然远远不到直接找丁谓麻烦的地步，他必须还得再确认另一件至关重要的事。这件事做不好，他和刘娥就都是在找死。

另一个小花招，要让所有其他的宰执大臣们都表明身份立场，到底你姓丁还是姓刘，马上站好队伍！

理由非常正当，当山陵副使严重渎职，并且在渎职之前曾经请示过正使的情况下，是不是正使大人也要解释那么一两句呢？

所以丁谓被刘太后叫到了宫中，场面正规，由太后与皇帝垂帘问话。问题很严重，丁谓很重视，他集中精神努力辩解，要把自己和雷允恭的猪头行为区别开来。效果貌似也相当的不错，自从他开始演讲起，帘幕中就静悄悄的，从始至终都没有打断他，更没有呵斥和指责。于是他就不停地讲，再三地讲，直到突然一个小内侍出现，把帘幕拉起。

"相公在和谁说话？太后与皇帝早就走了。"

丁谓大惊失色，只见帘幕后面空空如也，什么也没有。这不是申斥是蔑视，这不是指责是污辱！堂堂当朝首相，正在举国无敌的时候，居然被人耍得声情并茂的面对一团空气演讲！

当天丁谓窘迫交加，无计可施，没法愤怒更不敢请求接见当场质问。他只能选择手持笏板叩头退下，依礼回家听参。消息迅速地传遍了开封官场，每一个稍有头脸的大臣们都知道了丁谓丁相公刚刚出了怎样的洋相。

更不用说冯拯、曹利用、任中正、钱惟演、张士逊、鲁道宗、吕夷简等顶级大臣。

这时就要重新讨论一下"沉默"的定义了。不说话决不等同于服从，当丁谓不留任何余地的打压寇准、李迪的时候，冯拯等人的确被这种杀鸡给猴看的场面给镇住了，但那顶多只是恐惧，却不是真正认命的屈服。审视一下这些人，冯拯，以当年寇准押着皇帝上战场的威势，他都敢在澶州北城的桥上跟寇准唱反调。你丁谓充其量只是比寇准坏，绝对没有寇准强，为什么要屈服？

曹利用，这是敢孤身入辽营，化身没毛铁公鸡的人，胆子能小到哪里去？再看鲁宗道和吕夷简，一个是未来的"鱼头参政"，让皇亲国戚恨得牙根痒痒却无可奈何；另一个，吕夷简是宋史中强到没话说的人。别人坏、抢权夺利打压异己，会招惹皇帝厌恶、百官围攻。可吕夷简争了一辈子权，打压了一辈子的同僚官员，还能让皇帝在他死后痛哭怀念！

凡此种种，这都是大宋朝的顶尖人杰，他们之所以沉默，原因和刘娥一样，都是在等着势态的明朗，至少要知道小皇帝的妈妈到底是个怎样的人，才能替她出头吧？

联盟瞬间结成，大宋朝里最聪明（王曾）、最沉稳（冯拯）、最坚忍（曹利用）的几个脑袋彼此联络了一下，倒丁方案就此出台。

第14节：第一章 宋朝能否不姓赵(13)

先从雷允恭着手，勒令其在洛阳陵墓处待罪听命，就算他手里拿着挪坟草图，证明自己是无辜的都别想踏进开封城一步。再查出来他盗用大内库金3110两、银4630两、锦帛1800匹、珠43600颗、玉56两以及各种珍玩器具无数，在六月份时下令把他乱棍打死，全家发配出京，到郴州编管。

这就给"擅移皇堂"罪定了性，一个从犯都这样重办，那么主谋应该怎样处理呢？其被砍性呼之欲出。于是在当年的三月初到六月份这段日子里，就有个课题比较有趣――请问丁谓丁相公的感受怎样呢？他会害怕吗？

答应是应该不会，因为他的前期工作做得实在到位，换了谁都老神在在。

文官系统里他己经唯我独尊，在武将一面他也震慑全国，让各方面军队都心惊胆战。当时的军中第一强人曹玮都被他轻松拿下，他还怕什么？

说一下曹玮，这时的曹玮正处于人生之巅，是宣徽南院使、镇国军留后、左卫大将军、容州观察使、莱州知州，并且具体职务是"镇定都部署"。这个官职在十年之前是整个宋朝的安全保障，是北方军队的最高首脑，镇州、定州方面的军区司令员。

回顾他的生平，曹玮没有经历过"雍熙北伐"、"澶渊之盟"那样的超级战役，在他镇守边关时，西夏、契丹都显得非常温柔，这也产生了一个错觉，似乎他的军事生涯太过平淡。但这就跟治蜀的能人，宋史中数一数二的封疆大吏张咏一样，越是平静才越显出了他们的才能――与其成功救火，何如让火根本烧不起来？

就是这样的人物，官职方面除了没有枢密院和太子系统的头衔之外，己经在百年之后的岳飞之上，可是丁谓就敢动他。而曹玮的反应也跟后世的岳飞一样，甚至更彻底。接到调令，他把所有的亲随都留在军营，只带了十几个老弱残兵就上了路，并且全体人员都不携带任何武器。

让丁谓再找不到任何借口加害，他终于平安地解除了军权，回家休息。

这在事实上，让全天下人都看到了丁谓己经达到了什么样的高度。英明神武，光芒万丈，神圣得没法侵犯。

但反观事后，丁谓会仰天长叹，后悔无及。不留余地，强极则辱，达到无可攀登的高度之后，无论向哪边走，都只有下坡路！时间来到公元1022年，宋乾兴元年的七月份，某一天午休，宰执大臣们在资善堂里共进午餐，突然间后宫宣召大臣们入见，人人有份，唯独丁谓例外。他被孤零零地留在了饭桌上。

一瞬间机警灵异的丁谓神色大变，他马上就明白了将要发生什么。事到临头，强悍无忌的心灵突然间变得懦弱，他生平第一次在人前露怯，向同僚们请求，希望能在太后面前为他美言几句。

只见众位高官神色各异，像是已经离他很远，非常远，每个人都高高在上，神色俨然，向他优雅地微笑……只有钱惟演回应他："当尽力，无大忧也。"请放心，我会为您尽力，没什么大不了的。

旁边的冯拯立即狠狠地瞪了他一眼，钱惟演马上闭嘴，一行人再不耽搁，走出了资善堂，继续自己的富贵之路。

丁谓独自一人，面对残羹冷炙，这时他应该感激刘娥，他的人生正变得更加炫丽奇异。就在不远处，他的命运被自己的敌人们随意摆布，那像什么呢？像不像是刑场上的犯人，人为刀殂，我为鱼肉，怎一个屈辱了得？想不到他丁谓也有这一天！

第15节：第一章 宋朝能否不姓赵(14)

那一天的片刻寂静，足以让他回顾自己的一生。应该清醒了，什么都是假的，他的聪明、能干、强悍甚至凶残，都是假象。说到底他冲不出时代的局限，具体点说是他败给了赵匡胤、赵光义还有赵普。

这三位帝国的缔造者给了文臣们空前的地位和权力，可也在暗中悄悄地把权力都渗了水，谁也别想真正的造反。想想看丁谓的发家史，他在真宗朝的得宠是因为满足了赵恒的拜神欲望，是个掏不空的钱匣子；在赵恒死前的三五年里一手遮天是因为赵恒己经神智不全；可只要是宋朝的统治者换了人，哪怕是个女人，都轮不到任何臣子兴风作浪（南宋除外，那始终是个畸形儿）。

对寇准、李迪赶尽杀绝能怎样？那也是刘娥的死敌，你越狠她越高兴；拿下了曹玮又能怎样，曹玮在战场上是潘美，在政治上像他的父亲曹彬，两方面都做得合理合法接近完美，你倒了之后曹玮仍旧会东山再起。而就在这时，你丁谓的命运己经成了冯拯等人嬉笑戏谑的玩具，随人家怎样开心怎么摆弄。

冯拯提起笔来很犹豫，他似笑非笑，想了又想，才对身边的参知政事鲁宗道说："鱼头兄，你还记得五个月以前，鹤相（丁谓别号，当年的祥瑞事件里，他总以仙鹤云集说事）是怎么贬的寇准吗？"

嗯？鲁宗道大有兴趣，静听下文。

"鹤相当时很是感慨，特意对我说："欲与窜崖，又再涉鲸波如何？"他想把寇准直接贬到海外，和卢多逊当年一样。"说着冯拯很兴奋。崖州，就是现在的海南三亚的崖城镇，那是直接出大海了，基本上和淹死没啥大区别。

回想五个月以前，那时他欲说还休，本来对寇准恨得咬牙切齿的，但也没忍心再落井下石。结果丁谓拿起笔来给寇准缩短了些路程，改崖州为雷州，还在大陆之内。

但这时轮到了他来写丁谓的贬书了，真是犹豫啊！让丁谓去哪儿呢？按说与丁谓交恶不过才半年，仇恨度无论如何也超不过平生大敌寇准，但他提起笔来给丁谓改户口，两个字写下去之后，换得周围一片的点头赞叹声。

――崖州！

"今暂出"周公"涉鲸波一巡。"冯拯掷笔，大快人心。而且特事特办，就在当天，丁谓还在资善堂里坐等的时候，他的罢相制就己经写好颁出了。

临时找不到翰林学士，就由冯拯急召一位中书舍人（东府一位办事员）进来写字，不合规矩又怎样，谁让丁谓丁相公那么的凌厉风发，不可一世。他被贬为太子少保，分司西京，接着再贬为崖州司户参军，跟寇准的官衔再次拉成平级，然后即日出城，不许逗留，连同他所有的儿子也都被停职查办，一家回归平民。

崖州远于雷州，丁谓踏上了不久前寇准所走的同一条路线。朝坐天子堂，暮为烟霞客，这一路万里行程，还有很多的事等着他。不过开封城还有大宋朝的任何高层决策，都己经与他彻底无缘，此生再不相见了。

第16节：第二章 天圣手段(1)

第二章 天圣手段

干脆利落的放翻丁谓，这让人激赏，那么接下来在两三个月的时间里放翻所有朝臣，并且包括外边的契丹、党项两处大敌，还让他们统统的既爱又恨、既敬又怕，这又是什么样人物呢？

刘娥以一个统治者的身份初次走上历史舞台时，就是这样一副面目。

从头说起，丁谓刚倒台时，无数的人跟着胆战心惊，因为心里有鬼。要知道丁谓独领朝纲好多年，有多少人曾经表过忠心递过顺表？这些东西都在丁谓的府里藏着，只要刘娥愿意，这些人都要挂上丁谓同党的标签，一起去海南旅游。

可刘娥在第一时间里下了一道诏书――"中外臣僚有与丁谓往来者，一切不问。"而且为了言而有信，她派侍御史方谨言进入丁府，在众目睽睽之下，把抄出来的所有士大夫书信一把全都烧掉。

宋朝的官儿们都长出口气，一致宣誓，我们爱刘娥。

接着的大事就是给真宗赵恒治丧下葬，有两件事不可不提。第一，借此机会照会契丹，我们宋朝换皇帝了，而且请你们看准，我的名字叫刘娥，一切我做主。

契丹的皇帝很难过，辽圣宗耶律隆绪召集蕃汉所有大臣，为赵恒举哀。并且对自己的宰相呂德懋说："我和南朝皇帝约为兄弟，己经20年了，现在他突然去世，想我只比他小两岁，还有几天余生！"说完他更加悲伤，而且忧虑，因为南朝的皇帝年岁太小，想想就让他头疼，要是这小孩儿不知道当年发生过什么，被人别有用心一番，那就不堪设想了。

就在这时，宋朝的报丧使者到了。双方一阵勾通，辽圣宗感觉好受了些，原来俺的皇嫂这样了得啊，他转身对自己的萧皇后说："就由你写信给大宋的皇太后吧，也让你能名传中国。"然后下令在范阳悯忠寺为赵恒设灵堂，建百日道场。并且下令全国，不许任何地名、人名犯赵恒之讳（即"恒"字）。

以上的一切，应该算是仁至义尽，真正把赵恒当哥哥来祭奠了。那么刘娥怎样接待辽国的使臣呢？耶律隆绪直摇头，要是俺的母后还活着就好了，宋朝的女人还真是不好对付！

辽国的吊孝使团进入宋境，一切很顺利，20多年的友好往来，接待工作早就变成流水作业了。可是千好万好，小心最后一刀。

话说该使臣该跪的全跪了，该哭的也全嚎了，当然吃喝玩乐也都没闲着，然后他忠实地传递了契丹皇帝耶律隆绪的亲切情义，想面见宋朝的最高领导人刘娥皇太后（"使者将致问于皇太后"），但是问题突然出现。

宋朝的脸板了起来。小同志，你是不是有点搞错呢？我们来回忆一下。20年前签定澶渊之盟时，是谁和谁签的啊？对，是宋真宗陛下和辽国萧太后女士，从来没有隆绪小弟弟的事。现在我们的皇太后按辈份是大嫂，无论从哪条来说，都"礼不通问"。

史书记载，辽国使者"语屈"，他没话了。

这事看着很小，很家居，很腻很烦很无聊吗？对不起，这事超级大。回想一下石敬瑭叫耶律德光什么？赵恒又跟隆绪怎么论？还有宋朝给辽国的岁贡叫什么？给党项那边的又用什么名义？甚至后来赵构怎样称呼金国人，这都是顶级的国家大事，涉及到国家民族的精气神还有国际地位！

所以刘娥的面目从此在异族人眼里变得冷峻而强悍，是个地道的顶门立户型的强势寡妇。这件事很快就有了连带的收获，党项人变得更乖了。李德明主动上书，再次声称他叫"赵德明"，而且同样为赵恒在西北边治丧举哀。

这样，宋朝的国际周边形势，并没有随着赵恒的突然死亡，赵祯年仅13岁而有什么变化，在治理内部，把丁谓清除之后，又把外忧控制到最完美状态。

可刘娥的工作还没完，听说完美型的女士们的爱好就是整完了敌人整亲人，整完了下属整老公，天下万物都得瑟瑟发抖，这样才会变成金牌人生。

刘娥先对自己的男人下手了。很凶残，这时候赵恒己经死了多半年了，可她仍然是那么的"爱"他。话说她继承的遗产里有几样东西是旷古未见，地球少有。基本上分不清是人间的产物，还是火星人的东西。

第17节：第二章 天圣手段(2)

那就是耗尽了宋朝人财力、体力甚至精神，才被赵恒请下来的"天书"。赵恒死了，拿它们怎么办？

一般来说要继承，更要神圣的供奉。要知道在宋朝的馆阁重地（昭文馆、秘阁）里还珍藏着赵恒老爸赵光义的各种手迹，连那些玩意儿都不扔，何况神仙特意赐给宋朝的得国合法性、保佑长久性的法定文件？

但是刘娥却下令，让天书都陪着老公到洛阳大坟里去，天上的东西人间不该有，谁请的谁带走，老娘不侍侯。

就这样，虽然对着己故的丈夫凶狠了些，可是被天书降、圣祖临搞得家徒四壁咬牙切齿的老百姓们却长出了一口气，唉……看来神仙也有死的时候，封建迷信活动终于不再搞了。由此，国内长期积压的怨气也被冲掉了不少。人人都有一种崭新的感觉，新的生活，或许就要开始了。

正确，宋朝的顶级高官们最先体验到了这一点。这绝对是个事件，刚发生时人人喜笑颜开，等明白过来之后气得脸色苍白。

话说赵恒终于被葬入永定陵之后，刘娥哭了。她面对全体宰执大臣，非常真诚地道谢。说国家内忧外患，要不是大家同心协力，哪能把事情办得这样妥当？现在先帝的丧事己毕，这样吧，请各位把你们每个人的子孙以及内外亲族的姓氏名单都写出来，我当例外推恩，大加封赏。

振奋、惊喜！这些被赵光义、赵恒父子两辈的高官厚禄养得肥滚滚的大臣们立即眼冒绿光，看来多劳多得没错的，更大的好处等着家里的每个人！

于是纷纷回家，查阅家谱，把子孙后代还有门客好友的名字，统统一个不拉地仔细填好，原则是――一个都不能少！然后送交刘娥，开始了充满希望的等待。不过在以后悠长的岁月里，他们极度郁闷地发现，是凡交上去的名字，没有一个人被刘娥推恩过，都被死死地压在了人事部门的最低层。

因为那些名单，都被刘娥画成了图形，贴在了垂帘旁的墙壁上，每当有臣子要推荐谁当官，她就会歪过头去看一眼，上面没有那个人，她才会批准。

这就有点冒险，从常理上说刘娥刚刚挫败了政敌丁谓，何况她身为女子，要想总揽朝纲就必须得拉帮结派，形成自己牢不可破的关系网，这样才能让她的位置稳固，让她的命令不打折扣地向下执行。

可她居然马上就翻脸不认人了，这样处心积虑地算计她的功臣们，就不怕冷了众兄弟的心，来了卷堂大散伙？

这个世界上的事就是这么的邪门，往往深想一步，就会发现"常理"所说的话都愚不可及。就比如说刘娥这时的倒行逆施。她为什么要狠一点？刻薄一点？甚至忘恩负义一点？原因就在于她的丈夫对臣子们太好了。

赵恒一边崇敬神仙，一边体贴臣子，花钱花到了麻木。最后连开始时保证"大计有余"的丁谓都害怕了，私下里警告再这么玩，国家经济就要崩溃了。可他却反过来安慰丁谓，别怕，只要我们不乱花钱，谨慎些，就不会到那步田地……可怎样才算"不乱"、"谨慎"，却一点标准都没有，该怎么做还是怎么做！

那么处在刘娥现在的位置，如果要让这些臣子们衷心地为她服务，能继续赏钱，甚至赏更多的钱吗？那样就会贪得无厌，要起来没完。最后给得少了都会失望，谁是老板谁是打工的彻底颠倒。

何况通过丁谓的事，刘娥也应该看清楚了，所谓的亲信、同党有什么用？该叛变时照样叛变，所以"恩"己经不顶用了，现在需要的是――威。要让这些在宋朝安逸了62年的大臣们重新认清自己的身份，是驴，就得去驮东西。

第18节：第二章 天圣手段(3)

更何况官场重新洗牌，这次上台的人没有一个是富贵浪费型的。请看王曾、张知白、吕夷简、鲁宗道，这些人以王曾为代表，此人清廉到连送礼，都只是从旧书简上裁下来的剩纸。而张知白，他在死时家无余财，贫不能葬，得由国家出钱才能入土为安。鲁宗道也差不多，只有吕夷简是个例外，不过那要在刘娥死之后，他才敢于转变。

这些人，根本用不着拿什么高官厚禄来笼络。

事情还没有完，在对官场进行普遍的官职封锁、经济打击的大前提下，刘娥还彻底地让人大跌眼镜，就算精研历史多年的大行家都想不到，她竟然砍了自己的树根。

刘娥把钱惟演也赶出了京城。这是她目前剩下的唯一的"娘家人"。

翻阅史书，无论是哪一个朝代，女主临国想站稳脚跟，都只有一个办法，那就是有强硬的娘家在支撑。如汉代的那些了不得的太后、皇后们。之后的晋朝也一样，断送了汉人天下，让胡人肆虐中原的西晋贾南风皇后尤其是，事实上除了刘娥，就只有一个例外。

武则天。

现在说刘娥，她在这方面穷得一清二白。唯一的亲人，她的"哥哥"刘美还比赵恒都早死了半年，钱惟演是刘美的大舅子，不管怎样迁强，毕竟名份不远。可只要底下的官儿们说了一声，钱惟演是皇亲，不宜担当两府重任，于是就马上罢免。枢密使不要当了，直接出京去做保大节度使，知河阳府。这是当年十一月份时的事。这件事在宋朝的政治史上并不出奇，但是在文化史上却独一无二。

钱惟演是个风雅的人，钱塘吴越的子孙风神秀爽雅致天成，他有着高品味大见识的艺术家气息。以此为契机，到几年之后他出任西京留守时，宋朝第一批璀璨瑰丽的文士们汇聚到了他的身边。那里面就有宋朝的首位文坛泰斗欧阳修。

就这样，公元1022年，宋乾兴元年终于过去了。新年伊始，万象更新，刘娥进一步巩固自己的地位，为了合法化，并让全天下人都知道，她决定――改元。

这时要回顾一下宋朝历代的年号，这非常有讲究，每一个都真实地体现了当时君主的最深切愿望。如赵匡胤立国，第一个年号叫"建隆"， 宏伟博大的建设；第二个叫"乾德"，阳刚至大的道德；到赵光义时，叫"太平兴国"，他要和平收服天下，既平又兴；以后赵恒的如"咸平"，那是渴望安宁，他爸留下的烂事太多了，拜托请安静一会儿；之后的"大中祥符"更贴切，一眼就看出来他要拜神求签过日子。

所以说年号这个东西，既是个口彩，更是个广告，简单具体的几个字，立即就能让全天下臣民明白当时的国策民情。而且古代人超级相信这个，年号如人名，会严重影响一个时代、一个皇帝的命运走向。这在后面还真的应验了，如赵祯的"儿子"，那位英宗皇帝，就是被一个年号给克死的……

回正题，刘娥的愿望就是翰林院的任务，全体学士们搅尽脑汁怠精竭虑，终于想出了两个字。其水平之高，可以在后代千年里向所有文人挑战，绝对没有更贴切的。

名为――天圣。

第19节：第三章 生死两艰难(1)

第三章 生死两艰难

天，可拆字为"二人"。天圣，即为"二人圣"，明白无误地以官方身份宣称这时的宋朝天有二日、民有二主，每个人都要明白，朝堂之上垂帘后面坐着的那两个人，主事的是谁。

刘娥。

现年55岁的刘娥终于走上了前台，她在一月份的时候以皇太后的身份下旨改元，然后在五月份时又下令议皇太后仪卫制同乘舆。就是说精确地制定出皇太后兼领皇帝职之后的具体礼仪待遇。

一切都变得正规合法化。

可这本身就犯法了，刘娥终究是女人，"三从四德"―― "未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。"并不是在她死之后的几十年才由宋代圣人程某、朱某制订出来的，而是出自《礼记　丧服　子夏传》。这是中国封建年代牢不可破的社会道德规范标准，几千年以来，只有一个女人曾经打破过，就是武则天，除了武曌陛下之外，无论哪个朝代哪位太后掌权时，都必须得以儿子的名义来进行。事实上就算是宋代本身，也只有刘娥一人做到了在名份上与当朝皇帝平起平坐。

不过这也难怪她，一个人的心灵是与时俱进的，尤其是女士们。往大里说，以武则天为例，她在李世民手下是一个样，在李治手下又是另一个样。往具体里说，请每一位男士回忆你们的女朋友，她在你面前是一个样，在另一位男士面前就是另一样，身份不同，表情各异。

所以自从赵恒神智不清时起，就掌握了帝国大权的刘娥，这时是再也控制不住了，以后还会愈演愈烈，说到底，谁都希望自己的利益最大化。

而她的运气也是好的没办法，依着祖宗家法，躺在功劳簿上，说什么都杀不得的老家伙们一个一个的都自然死亡了。

第一个，就是天圣朝的第一位首相，冯拯。

冯拯的官场生涯里找不出什么特殊出彩的地方，唯一能让人记住的就是他是寇准的敌人。而他之所以被寇准厌恶，也正是他攀上帝国首相的原因所在。

他做作而阴险。这在他临死前达到了一个炉火纯青的高度，把刘娥都骗了。

先说做作，宋史中官方记载，他"气貌严重"，也就是说庄严加凝重，连太监们看了都头晕。比如说皇帝有圣旨传达到政事堂，如果是别人当班，那么至少有茶水有座位，不管怎样这是天使。可冯拯不行，甭管哪位大太监，来了面朝南站着宣旨，读完了马上走人，别说茶，连个座儿都没有。这样一来，皇帝马上就知道了他不畏权贵，不怕内臣，是个硬骨头汉子。

再说对同僚，无论谁跟他办事，得分场合分时间得分清楚自己是忠还是奸，要不然肯定灰头土脸。往远里看，以赵恒拜神时期的五鬼之一林特为例，就栽了个大跟头。那时林特是工部尚书，官是相当大，曾经一而再、再而三地亲自去他家，想就一些朝廷公务私下里聊聊，可就是见不着人。事后林特想了想，原来自己是错了，公事哪有私办的道理？这不是自己找骂吗？

没办法了，只好公事公办，大白天的去政事堂。但冯拯还是不见，并且当场派人传话："公事何不自达朝廷？"――有话去找皇上说，你小子的心思我都知道，不外乎那些见不得人的勾当！

一瞬间林特满面羞惭，迅速离去，而仁人志士们的眼眶都温润了，这是个多么正直、多么凛然的忠臣啊！

再往近里看，钱惟演因为是皇亲而被调出京城是谁干的呢？也是冯拯，当太后的权势正在壮大中，都能这样据理力争，真是一位忠臣加诤臣啊。于是他在太后还有小皇帝的心目中，形象也加倍的鲜明可爱了起来。

不过可惜的是，他的身体不争气，病倒了，重到没法上朝，只好辞职去当武胜军节度使、检校太尉兼侍中、判河南府。这样一位好同志病倒了，领导们决定派专人去探望慰问一下，结果探望人员据实回报，把太后都感动得哭了。

第20节：第?章 生死两艰难(2)

因为堂堂的大宋首相，家里穷得既俭且陋，病得躺在床上，连铺盖都是百姓级别的……刘娥立即拔白金五千两、锦缎做的卧具、屏风等物送去，要他安心养病，等好了朝廷必将重用！

但这一切都是假的，冯拯平时的生活嘛，那是寇准的级别，按宋史官方的记载是"拯平居自奉侈靡"，什么"俭陋"、"被服甚质"，完全都是假象，是他特意布置用来骗人的！

这就是冯拯，之前所有的举动在一件事里都爆了光，再联想一下赵恒过澶州北桥时他的表现，还有他帮助刘娥扳倒丁谓，有几分是王曾式的忠心，又有几分是出于憎恨和报复的快感，此人外君子而内小人的嘴脸就呼之欲出了。

冯拯，字道济，公元1023年，宋天圣元年九月因病罢相，一个月后去世，赠太师、中书令，谥文懿，临死捞的一票还是很肥，和与他同月而死的另一个人比起来，堪称官场成功的真正典范，获得终生享受成就奖。

但是另外死的那个人，才被世人千年传唱，万古流芳，成为传说中的神话，宋朝文臣的顶峰象征。

公元1023年，宋天圣元年闰九月初七日，寇准死于雷州贬所，终年62岁。此时距离他考中进士，踏入仕途己经过去了43年；距离他独力承担，为赵恒争来储君位置，己经过去了29年；距离澶渊之盟，更己经是19年前的事了。

一生的光辉都己成为过去，尘封在了历史的长河里，更被太平年间的君臣们所遗忘，或许对他们来说，真正有意义的数字是这个吧――此时距离寇准被远贬雷州，才过去了一年零七个月。

让一位花甲老人、三朝功臣远涉江海，发配万里之外，这是不是一种谋杀呢？不错，目的达到了，而且一切的责任都可以推给奸臣丁谓。尤其是所选的地点之远，更是丁谓的刻毒心肠发作，无所不用其极，但是刘娥就没有干系了吗？不管当时丁谓有多嚣张，只要她稍微反对一下，那么像李迪被贬的衡州的尺度是不是也有商量？

可是寇准没有这个待遇，他的性格决定了他有什么样的敌人，同时铸就他独特的命运。"生当尽欢，死要无憾"，就算被陷害，都痛快淋漓，置之死地！回首一年多前，寇准从道州赶赴雷州，道路艰险，沿途州县的官员百姓们给他准备了竹舆，要一路抬他，送到贬所。

但寇准拒绝了，我是罪人，有一匹马就很好了。就这样，史书记载他骑马南行，日行百里，左右人等无不垂泪，公道自在人心，这是曾经挽救国家安危的功臣！可寇准却毫不在意，他到了雷州之后，大小也还是个官，司户参军嘛，雷州的府吏给他送来了当地的府库图经，第一页就写着雷州东南门至海岸距离十里。

寇准恍然大悟，他像领悟了命运一样，轻声说："我年青时曾经写过一首诗，里面有"到海只十里，过山应万重。"今日看来，万事自有前定……"

但说到诗与命运，他在七岁时随父亲登西岳华山时所做的那首诗才是他一生真正的谶语――只有天在上，更无山与齐。举头红日近，俯首白云低。

他的一生，只有"天"，也就是皇帝，才能高过他的声望，其它的"山"们，也就是同时期的大臣们，都没法超越他的锋芒；可是只有他当"举头"，与皇帝（红日）亲近时，才能风光写意，一旦倔强顽固，那么就只是白云野鹤，晚景凄凉了。

寇准死的时候一定是毫无牵挂，心神安宁的。所有的事都想明白了，于国有功，于民有惠，就算是那些政敌，也都在可有可无之间。其中就包括陷他于死地的丁谓。

第21节：第三章 生死两艰难(3)

丁谓被贬往崖州的时候，是路过雷州的。寇准送给了他一只蒸羊，丁谓顿时百感交集，提出要和他谈谈。在丁谓看来，寇准一定会答应的，想想看当年在朝堂之上争天下第一人的权柄，今天却在天涯海角相遇，都是沦落人了，我们会有共同语言的。

可寇准却拒绝了。他用行动告诉丁谓，我可以送你蒸羊，但是并不代表和你有什么相逢一笑。当天两人不见面，就此永别，寇准对这位前下属、前政敌的最后一份心意是，把自己的家丁都约束住，关上大门，直到丁谓走远，才放他们出来。

每个人都很奇怪，包括丁谓都在若有所思，这还是当年的寇准吗？真是老了？快意恩仇、睚眦必报的劲头都耗光了？答案是错！

在寇准的耳边响起了20年前圣相李沆对他说的话，谶语又应验了――当年寇准极力推荐丁谓，李沆反对，说观其为人，能让他位居人上吗？

寇准锐气正盛，立即反问，以丁谓之才，能始终让他位居人下吗？

李沆就再不劝了，只是微笑着说――他、日、后、悔，当、思、我、言。

但李沆还是小瞧了寇准，你说中了，看得真准，可我寇准却没有什么后悔，那只羊就是留在人间的最后的态度。官场一游，彼此尽兴，来去明白，要让你小丁知道，我们之间摆平了，但是你更要知道，和你也没什么好谈的，无恩也无怨，为什么要谈？

一生中所有的一切，都是我自找的……

历史可以证明，寇准真的是心无牵挂而去，他的死居然像是传说中得道高僧的死亡，知道自己什么时候会走。

远隔千山万重，寇准突然命令家人回洛阳老家，给他取一样东西。那是当年太宗皇帝赐给他的通天犀角带，宋朝举国只有两条。

路途遥遥，寇准一直在等待，终于犀角带来了，他沐浴更衣，穿戴整齐，向北面的皇帝与祖先跪拜，之后急令左右为他铺设卧塌，他躺了上去，安然闭目，竟然就此逝去。

一个传奇结束了，但却难以盖棺定论。说他什么呢？最简单也最普遍的说法是，他是宋朝的巴顿。一个在战争时期的无价珍宝，以及在和平时期的朝廷毒药，一个偏执而狂傲的人。理论依据就是他在澶渊之盟后，与皇帝、与同僚都势同水火，根本没法合作，所以也就谈不到对国家的其它贡献。

很多人就此说，寇准的政治能力太低劣，基本上人情世故都不懂。但是有一点，看一下那个时候的所谓皇帝与大臣，为什么要跟他们合作，为什么要给他们好脸色？！

赵恒脱离了辽国和党项的噩梦之后，就变成了一个神智不全的痴汉，剩下的王钦若、曹利用、丁谓，甚至王旦，他们没有一个人是能扭转当时的局面，把宋朝拖上正常发展轨道，把皇帝的晕头行为扳回来的正臣、直臣。这是个极其可悲的事，就像王旦在死前就要求"削发披缁入敛"，那是忏悔，是愧疚，是对自己深深的鄙视，他们缺少的就是寇准的桀骜刚烈。

可以说，寇准的不合作的背后，隐藏的是一个时代的悲哀。他的责任心，爱国心，甚至是他自己的自尊，都要求他去改变这一切。于是才有了后来要另立太子为皇帝，废皇后，让赵恒去当太上皇，好让宋朝焕发生机的举动。

但是寇准终究还是太过豪放了，正史对他的评价也没有错――"臣不密则失其身"，搞阴谋政变却走漏了消息，那么失败就没话好说了。可是正史里也没有就此而判定他是谋反，是奸臣，从始至终，都对他充满了惋惜和哀痛。他本应有更大的作为。

第22节：第三章 生死两艰难(4)

寇准死了，余波未尽。难道要把就地埋在雷州吗？自古曰"入土为安""落叶归根"，难道寇准连一个平民百姓的待遇都没有？！

答案是有，经过寇准的夫人，前宋皇后的妹妹亲自回开封进皇宫请求，刘太后开恩了，宋朝拔出专款搬运寇准的灵柩北还。但是万万想不到的是，专款的数额经过精确计算，只够到达……洛阳。

堂堂大宋朝，号称当时东亚最富，甚至实际上也是全地球最富的国度，给前宰相的最后一次旅差费居然缩了水。这真是搞笑，但事情就这么发生了，变成了史实。

翻开地图看一眼，右下角是雷州，它向上偏左临近黄河时，就是开封，要再往左，拐个小弯才是洛阳。这就是问题所在，运费怎么会不够呢？如果论直线距离的话，到开封和到洛阳几乎没有区别，甚至开封更近，至少它们都在河南省内。于是只要稍微动一下脑筋，一切就都清楚了。

刘娥的决心――无论生死，寇准都别想再进开封城！

这也是给整个大宋官场的一个警告，在发配了活的丁谓之后，连死人也不放过。她如愿了，官场的反应非常乖，寇准就在洛阳下葬，这咫尺距离，运费的差价估计连寇准生前的一场夜宴的花费都不到，可就是没人敢掏这个钱。

而且事情还没完，寇准的谥号也下来了，叫"忠愍"。查一下谥法，忠，危身奉上曰忠。这很好，也很贴切，寇准从来没有顾忌过自身的安危，事君以忠，更加事国以忠。但是"愍"呢？在国遭忧曰愍、在国逢傦曰愍、祸乱方作曰愍、使民悲伤曰愍。

这都是哪儿跟哪儿？对比一下冯拯的"文懿"， 经纬天地曰文、道德博闻曰文、学勤好问曰文、慈惠爱民曰文、愍民惠礼曰文、赐民爵位曰文。温柔圣善曰懿。高下对比，一目了然，所以后代称呼寇准时从来不叫什么"忠愍"公，而是一律叫他"寇莱公"。

莱，是莱国公，那是他生前的封号。

寇准的事到此就告一段落了，他的名字再次闪现在历史长河中，那是在11年之后，仁宗陛下偶然想起了他，才恢复了他的太子太傅衔，赠中书令，复莱国公，可"忠愍"的谥号不变。

回到这时的公元1023年，死的寇准被开封城拒之门外，可另一个人却再次活着走了进去，重新干起了老本行――帝国宰相。让人羡慕？还是让人嫉妒？都不会，这只是让人们看到了刘娥的另一面，除了惊人的冷酷之外，她还有着绝顶的聪明，她懂得在什么时候、把什么人挤干榨尽，并且还能借此安定人心。

王钦若，温暖贴心王爱卿再次回到京城。老本行很顺手，只是稍微遗憾了些，不是首相，是参知政事。接替冯拯的人是天圣第一功臣王曾。

王钦若的独特，在于他是宋朝当时独一无二的人才加奴才的绝妙型大臣。他博闻强记，才干卓著，几十年的执政功力，彻底炉火纯青了。并且妙就妙在他无条件的服从，是条真正的变色龙，你是明君他就是贤臣，你是昏君他就是奸宦，一切都跟着领导走。

这样的人正是刘娥现在所急需的，帝国的一切过往都藏在王钦若的脑子里，要他的才干，却在他的头顶上压着王曾，让他没法再兴风作浪，只有老实干活。并且王曾，还有曹利用他们也别想好，刘娥给他们也准备了一份大礼。原知开封府尹鲁宗道也提升为参知政事副宰相，成了他们的同事。

第23节：第三章 生死两艰难(5)

这让王曾们也头晕，多年的老同事了，实在有点怕，鲁鱼头之前是真宗朝里有名的谏官，根据太祖武德皇帝定下的规矩，他的任务就是随时随地口吐莲花教训朝廷里的大臣，其火力之猛有时都误伤到皇上，可赵恒也没办法，因为气归气，人家有理，皇帝也只好在办公室里签字留念。

一座屏风上有赵恒的手书"鲁直"二字。

这样一条完整的食物链就己经做成，从小皇帝开始，依次是有事询问王钦若――经过王曾的考查――经过曹利用审视――如果一切正常，最后再由鲁宗道挨个狠狠瞪一眼，看他们是否心虚有愧，再没事，好，可以颁布命令，签发执行了。

以上看看，是不是天衣无缝了呢？不，仍然不行，刘娥继续审视周围的世界，还是觉得不够满意。

问题不在鲁宗道身上，此人不必别人制约，孔夫子的目光穿越千年射在他的身上，他比谁都会自我反省。刘娥担心的是小皇帝赵祯。

这个孩子总和王钦若泡在一起，不会变成赵恒第二吧。刘娥想起了四川老家的一句俗话――大户人家惯骡马，小户人家惯娃娃。看来得加强儿子的教育了。

这时要回顾一下赵祯当太子时的学习生涯。他的教室叫"资善堂"，位于皇宫的东部，是太子府东宫的附属建筑。那是一个叫学者着迷的地方，宽敞幽静，肃穆雅致，满院都栽着葱郁的林木，幽深的宫殿里摆放着一排排高大的书橱，理想得非常超现实。

赵祯就是在这样的环境里学习，他的师傅都是当时宋朝学识最渊博，品德最高洁的宿儒。代表人物有四位。依次是冯元、崔遵度、张士逊、孙奭。

其中张士逊以后是仁宗朝的宰相，他的事后面再说；崔遵度只教了一年，就去世了，影响有限；真正重要的是冯元和孙奭。孙奭，这是位三朝元老了，在赵光义时期，他只是位国子监的讲学，一次偶然的机会让他被皇帝注意。

赵光义去视察，正遇上当时未满20岁的孙奭在讲《尚书》，在皇帝面前他条理分明毫不怯场，赵光义连连称赞，当场赐予他五品官服。

此后在真宗朝里，他建立起了学府领袖的声望。他凭的不光是才学，学无止境，在这一点上谁也没法宣称自己冠盖古今，孙奭让天下敬仰的是他的品德。赵恒拜神，在微弱的反对声中孙奭的声音最响亮，在经典的"将以欺上天，则上天不可欺；将以愚下民，则下民不可愚；将以惑后世，则后世必不信。"之外，他更一针见血地指出"国将兴，听于民；国将亡，听于神。"(《春秋》警言)，凡此种种，让他在历史中留下了鲜明的形象，哪怕他在政迹方面非常的苍白。

最后说冯元，他最年青，但很可能是最博学的。此人先是考中了进士，之后在朝廷选明经者补学官的分配中，把主官给吓着了。注意，当时他说，本人五经俱通，随便讲那个都成。

五经，原为六经，指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。后来《乐》散失了，只留存下来一篇《乐记》，并入了《礼》，所以称为五经。通读它们并不难，甚至全背下来，一个正常记忆的人至多三五年间就做得到，但要命的是浩瀚无边的注解，那东西历朝历代无数人在添加补充再补充，单是一经就足以淹死人。

可冯元居然说自己五经俱通，而且当时只是个青年进士。

接下来的事让他成了宋朝人的骄傲，和以后历代学者的噩梦。主官当场出题，都是五经中的疑难杂问，冯元清晰解答，畅如流水，真正做到了"达者一以贯之"，让全场人倾倒！

第24节：第四章 三国少年说(1)

第四章 三国少年说

年幼的宋仁宗陛下就是在这种施教力度下成长着，按理说刘娥应该满意了，她的丈夫、公公、大公公们也应该满意了。当时世界文明最昌明的国度，正以倾国之力来培养她的儿子，这位年幼的帝王。

可问题是，这样管用吗？不去分析汉文化到底适不适合孕育出强大的皇帝，我们去看一下周边的国之少年们正在怎样成长。

这时正是一个特殊且敏感的阶段，契丹、党项这两族中的皇子也在成长和完善中，未来的对手，几年之后就会争斗不休，实在有必要在这时就互相引见一下。

他们分别是，宋――赵祯，15岁；辽――耶律宗真，字夷不堇，乳名只骨，8岁；党项――李元昊，21岁。以上的截止日期在公元1024年，宋天圣二年。

这就与人们传统中的印象不符，宋仁宗陛下在位有42年，印象中是位宽仁厚德的长者，而西北暴徒李元昊突然兴起骤然灭亡，给人的感觉比他的爷爷李继迁还要年少跳脱。但实际上，他是当年东亚三强的皇储中最年长的人，而且就在一年前他刚满20岁的时候己经率军出征，生平第一次以统帅的身份走上了战场。

说李元昊，先说李德明。

现在没有西夏史，所以不知道党项人怎样评价他，要是去翻《辽史》、《宋史》或者去打听古代吐蕃人、回鹘人关于他的传说，那么就会超混乱。

因为他的脸是不一样的。根据不同的需要，他是君子、强盗、复仇者还有乖孙子。

乖孙子是说他的父亲娶过辽国的公主，契丹人是他的外祖家。他比李继迁这个混帐女婿可爱得太多了，从来没去外婆家乱来过。

说君子，是指他在大宋人眼里的印象。《宋史》里对他的评价很高，说他"塞垣之下，逾三十年，有耕无战，禾黍云合。甲胄尘委，养生葬死，各终天年"、"自与通好，略无猜情，门市不讥，商贩如织。"这基本都对，只是其中有点小出入而已。

事实上明的暗的，李德明从来就没闲着过。说明的，只有一次出了点格。那是在公元1010年，宋大中祥符三年，天老爷正全力以赴地和赵恒互致问答，约在泰山顶上见面，所以对契丹人和党项人就关怀得少了点，其中党项人闹饥荒了。

肚子太饿，李德明凶相毕露，他给宋朝写了一封信，要求"求粟百万石"。百万石粮食，按说对当时的大宋来说还真不算什么，不必查什么当时的食货志，只要回想一下灵州城还没丢时，宋朝一次派过去的军粮有多少，就会了解百万石是什么概念。

当时是40余万石，所以说筹措一下虽然不太容易，但绝不会影响国计民生。可这根本就不是钱和粮食的事。

李德明在试探，看看宋朝会怎样应付，是强硬的下诏切责，痛骂他一顿，还是会秉承着一贯的澶渊精神有求必应，要什么给什么，只要不动刀兵。

怎么办呢？当狼还是做羊，只在一念之间，可小心着再惹出来，或者再惯出一个李继迁！宋朝上下开始举国挠头，烦哪，这帮混帐党项人，就没个安生的时候。可有一个人还保持着镇静，只回了一封信、一句话，就让李德明冷水浇头欲火全消。

名相王旦，信里这样写，我们己经在开封城给你准备好了百万石粮食，只要你能带兵打进边关，冲进京城，就可以随时都拿走。

威胁变成了找抽，李德明只有摇头叹气，他要真有那份能耐，还写什么信啊，直接带人砍过去不就得了？唉，"朝廷有人"，这四个字是他对宋朝的重新认识，然后就号召全族人民勒紧裤腰带，共渡难关，同时暗地里变本加厉搞小动作。

第25节：第四章 三国少年说(2)

李德明的小动作一搞就是20多年。先说他的合法收入，其中不光宋朝每年给他钱，就连辽国也一样给他按时发饷，但这太少了，李德明翻了翻以前西北各族对汉地中央的"忠诚"习惯，就大有心得，决定发扬光大。

他组团向两大上国表达敬意，即"上贡"。

这是一个传统，一般来说汉族人既自命为"中央之地，物华上国"，即中华，那么东夷、西戎、南蛮、北狄等一切非中华谱系的种族们，就必须进贡，表示忠诚和敬意。而且为了显示大度和仁慈，往往回赐的东西比收的东西要值钱得多。于是副作用出现，上贡的蛮族们得到了甜头，就不停地贡，连续地贡，拉帮结伙，一个国家派出三四个种族名头地去贡。

汉人后来烦了，在边关设了路卡，限时限量，每年只许有那么一两次跪倒磕头的机会。但这对李德明无效，他的使团一年四季经常性出没在宋朝和辽国的边境，去的时候除了贡品之外还多了非常多的党项土特产，回来的时候除了正常的回赐物品之外，还带回了大批大批的国家紧俏急需物资。这样的行为叫什么呢？

在近现代，它有个专用名词，叫――走私。而李德明所做的比走私更犯规，因为他是官方走私。但就是没人追究他。宋、辽两国不管国家经济因此而受了怎样的骚扰，都"顾全大局"，以和平稳定为主。其理由也非常的简单，无论是赵恒还是耶律隆绪，打仗都打够了，再没有半点心情去理会这点小损失。

看清了这一点，李德明就找到了更大的动力，他不满足于每年几次的长途经商了，要来个频繁性的短平快，赚钱要及时，捣鬼要果断！他的脑筋动到了边境口岸上――榷场。

党项与宋之间，党项与辽国之间的榷场彻底变质，除了正规的贸易买卖之外，党项人的黑市生意超级红火，只要你有钱，党项人的青盐可以卖给你，就连战马都可以卖给你。为了金钱无所不用其极，但是比起下一个活动，榷场里的勾当就只是小毛贼的游戏。

党项人的光荣，李德明彻底返祖。

无论是河西走廊，还是定难五州，或者灵州城，都是古代西域各国通往东方汉地的必经之路，在遥远的、党项人开始骑马握刀的时代起，商队和使团的噩梦也就开始了。

他们明抢。

不管什么来头，什么身份，我要你们的钱；不管这事儿有什么后果，不管明天是不是就有人砍上门来，我要你们的钱！20多年以来李德明像个钱痨疯子一样的四处抢钱，可仍然还是不够用，他总是缺钱。那么钱到哪儿去了呢？

都变成军饷、抚恤金以及军需物资了，这也直接与他另外的两张脸――强盗、复仇者有关，他一直在打仗，对象就是吐蕃和回鹘。这场塞外三国传奇中，每个人都知道后来的赢家是党项，但如果开头你就敢这样赌的话，相信没有任何人敢跟你的注。

从最浅的层面上稍微分析一下吐蕃、回鹘、党项这三家的发家史，就能看出来党项人的底子有多薄，一对一都不是人家的对手，何况是以一敌二。

简单地以唐朝时的势力来对比，吐蕃人在唐朝最强的君主李世民时期，都能以战争的方式来威胁天可汗――我要你的女儿。然后面对盛怒的唐朝，敢于在战场相见，虽然打输了，但也赢得了李世民的欣赏和认可，文成公主得以进藏；

回鹘，在唐之前的隋朝时就崛起于大漠草原，第一步就是对抗当时的草原霸主突厥，他们一战成功，宣布独立。进入唐朝，在贞观二十年时配合唐军，攻灭了薛延陀政权，首领吐迷度自称可汗，接受唐朝的管辖，既独立又与当时东方最强国建立半宾主半友谊的关系；

第26节：第四章 三国少年说(3)

而党项，要在唐末黄巢起义，唐军彻底疲软时，才由拓跋思恭率领，从宥州出发进入中原，平叛之后以他亲弟弟拓跋思忠都战死疆场的功劳，才封为定难军节度使、夏国公、赐姓李。想想那有多难堪，在那种状况下的唐朝，都归了国姓，变成私养性质的属臣。

这就是党项人的底蕴，说实话他们得感谢赵光义还有他们的民族败类李继捧，如果没有这两位大佬的通力合作，党项人就会一直平静下去，一直沉沦到底，和太多的只在历史中稍微冒过一头，然后就彻底消散了的民族一样，留不下什么印迹。

党项人强的就是有人。李继迁是一块从烈火里炼出来的真金，他没能达到松赞干布、吐迷度的程度，没能及身创建党项人的帝国，但是基业都己经打下了。

之后这个种族的运气突然好到了没有天理，独此一份，他们遇上了澶渊之盟，这是汉人与胡人间几千年里只有一次的百年好和，连带着他们也可以享受和平，把以前的恩怨和附带的危机都一笔勾消，安心地消化灵州、凉州，还有那块让人垂涎三尺的河西走廊。

这是个慢工夫，得有耐心、有恒心、够阴险的人才能去做。这时上天派给了他们李德明。这个生于忧患突然孤独的少年完美地守住了老爹的基业，一边拉一边打，不停地变幻脸孔为党项人争夺利益。这样的岁月一天天的过去，他把宋朝的真宗皇帝赵恒熬死了，紧接着辽国的圣宗皇帝也变老了，而他自己的儿子却己经长大。

这一次上天派给他们的人是一个变本加厉的李继迁，需要再次握刀杀人时，多么的理想，李元昊是第三代接班人。

历史记载，这个人从小就对他的父亲不以为然，在他正式接班之前，只有两段话留了下来，都是与他父亲的吵嘴，从行为到思想截然相反。

第一段话，当时李德明正发火，他派去到宋朝的使者团回来了，带回了大批的宋朝物资，可是多虽多，东西买错了。可这又怎么样？一般来说没有功劳也有苦劳，千里奔波，再怎么样一顿皮鞭抽过去，什么火也消了吧？不，李德明大怒，把为首的使者给砍了。

人头落地，事情了结。没人敢对自己的首领说三道四。可年仅十二三岁的李元昊走了过来，"老爸，你忘了我们是什么人了吗？"

李德明惊疑。

"我们是戎人，生来就是骑马射猎的。现在用我们的战马去换这些一时半会用不上的东西己经是失策，何况还杀了自己的使臣，以后还会有人为我们出力吗？"

少年李元昊如是说。

这话看着很单纯，似乎每一个男孩儿都这样做过，都乐于蔑视自己的父亲。可仔细点看，李元昊从一个小毛孩子时起，就意识到了自己的身份，甚至民族意识都己经觉醒，把党项、宋朝、契丹分得清清楚楚。

而且更重要的是，他知道一个种族最重要的是人，一个帝王最宝贵的是人心。

时光流逝，李元昊在长大，几年之间，他看的书又多又杂，就算没有宋朝资善堂里的顶级大家来讲学，也没有辽国己经进行了数十年的科举制度所培育出来的文化气氛来熏陶，李元昊还是把各种杂七杂八甚至互为矛盾的理论装满了一脑子。

他精通汉学，又通各种蕃文，看法律书籍，更看兵书战策，经常带着百人卫队出去打猎，可对于佛学却又有独到见解。怎样，是不是觉得有点乱？其实多简单，就以佛学一项来说，都是必须要学的。那是当年，甚至现在也是，在整个东亚大陆上都是各个不同种族的通用嗜好。

第27节：第四章 三国少年说(4)

以汉学、蕃学去了解各个对手，用法律建成国家秩序，学习兵法去开拓疆土，再以佛学安抚人心……拥有了这些，他才和他的父亲进行了第二段对话。

己近青年的李元昊靠近了老爹，爸，把你的钱都拿出来吧，分了它。

李德明惊慌。

"我们对宋朝开战！"

李德明变得惊恐。

李元昊侃侃而谈："我们的部众很多了，可什么都缺。这样下去，人都会跑光的，干嘛不把宋朝给我们的赏赐都散了，去招募党项之外的更多部众，那样往小里做就去征战四方，抢多少是多少；往大里说，就去侵夺疆土，自立一国。只有那样我们才能上下人等都富足，才是长远之计。"

李德明己经恢复了平静，他拉着儿子来到库房，让他去看堆积如山的绫罗绸缎："孩子，你知道我们曾经打过多少年的仗，才得来的这些吗？我们党项人三十余年来穿锦缎罗绮，这是宋朝的大恩，我们不能忘，更不可负心！"

父亲说得激动，儿子却不屑一顾，李元昊冷笑着说："衣皮毛，事牧蓄，这是我们蕃人的习俗。英雄之生，在于称王争霸，要这些锦缎做什么？！"

难说李德明听到这段话的心情是怎样的，出于游牧民族的食肉天性，他会为儿子的桀骜凶狠而自豪？还是慢慢低头，为党项人注定了要再次争战而祈祷。但李元昊的名声己经传遍了党项内外，让边境上那位党项人的克星，李德明的噩梦都开始关注他。

宋朝边帅曹玮。

曹玮痛打过李继迁，更明目张胆地欺负李德明。党项族内部有点风吹草动小矛盾，他就敢大范围大动作的招降策反，结果导致李德明的辖区人口大规模缩水，党项部落里的逃民成批的拥向了宋朝边境。

曹玮来者不拒，全部收编，这些人反过来都成了宋军里的骨干，忠实追随曹玮东征西讨，不仅党项人，连吐蕃人都被他们砍得肢体不全。这些李德明都只有干瞪眼。但是现在不同了，党项人的下一代又己经长成，曹玮必须得有一个提前量。他密切关注李元昊。

李元昊的学识、习惯、性情，甚至长相，都在曹玮的刺探之中，兴趣越来越浓，曹玮终于决定亲自出马，要亲眼见识一下这个未来的敌人到底什么样。

曹玮化装改扮混进了宋、党项边境上的榷场。根据可靠情报，李元昊经常带着大批随从在这里出没。但是历史在这里再次眷顾了未来的西夏国主，曹玮等了他好多次，他居然一面没露。但曹玮的决心不变，他一定要看到这个传说中的少年。

他派人深入党项，画下了李元昊的图像，如愿以偿，曹玮突然如临大敌――"真英物也！"

担心的事真的发生了，他断定李元昊必将成为大宋之患，但是他却没法在近距离接近这个少年。历史没有如果，但面对图纸都让曹玮如此震惊，那么在混乱吵杂的榷场中两人相遇，会发生什么？曹玮会不会突然不顾一切拔刀干掉他？！

边境事件，例来没法深究，何况以曹玮之强，就算事后能准确地把帐算到他头上，李德明甚至赵恒都只能睁眼闭眼两可之间。但问题是，宋朝没有那个命！

当时曹玮遇不上他，现在曹玮己经死了。

丁谓倒台之后，曹玮立即卷土重来，他以华州观察使、青州知府的身份去主管北方重镇天雄军，之后永兴军、河阳府也都留下了他的足迹，但是很快他就病了，最后的官职和职所是真定府、定州都总管，彰武军节度使，一直到死，都守护着宋朝的北大门。

第28节：第四章 三国少年说(5)

北宋最后一位配享太庙的武将就此逝去，宋军对于党项，甚至是契丹和吐蕃的巨大威慑力也就此消散。在他生前，党项的李德明对他敢怒不敢言，一切听之任之；契丹人的使者经过他的防区，一律慢行，不敢策马飞奔；而吐蕃人的赞普，后来李元昊的大敌唃厮啰只要听到曹玮的名字，就立即面向东方，合手加额致敬。在以后的叙述中我们要回顾当年的三都谷之战，曹玮一战灭吐蕃万余骑，可以毫不夸张地说，从那时起直到宋神宗年间王韶发动河湟战役之前，吐蕃人的友谊和恭敬，都是曹玮打出来的！

曹彬、潘美、李继隆、曹玮，他们是北宋年间汉地军人的象征和荣誉，其中曹玮出身名门，史称"将兵几四十年，未尝少失利。"是真正的常胜将军。但他的冒升和死去的时机都太不巧了，他没能赶上李继迁最嚣张的时候，也没能在有生之年遏制住李元昊的壮大，作为一名军人，他错过了真正辉煌壮烈的战场，但更大的遗憾却是整个宋朝和汉民族的。

党项人真好运，上天夺走了汉人的战神，或许他们真的命中注定，要在这个时段兴起吧。

曹玮死，赠侍中，谥武穆。

现在请契丹小朋友耶律宗真出场，他的年岁最小，只有8岁，但是地位排名却很高，仅次于皇帝头衔的赵祯，超过了只是王子的李元昊。

他己经是辽国皇太子。

这个孩子很特异，从他出生起，辽国人就都知道他必将带来一场动乱，时限就是他父亲耶律隆运死的那一天。

因为他不是皇后生的。

辽圣宗的皇后是他妈妈萧燕燕女士的弟弟萧隗因的女儿，乳名菩萨哥，说白了就是他的姑舅妹妹。12岁入宫，据说貌美多才，十全十美，可就是生不出孩子。于是她丈夫合法的出轨了，招数和他的宋朝皇兄赵恒差不多，一个宫女成了幸运儿。

萧耨斤，历史记载这也是个奇女子。论出身，决不比萧菩萨哥差，正牌皇后的父亲是萧燕燕的弟弟，可那又怎么样，她的祖先是辽国第一太后述律平的弟弟阿古只！

这样的身份，居然沦落成了宫中的侍女，真是奇异真奇异，但更奇异的在后面，她生得面色黝黑，目光凶狠，按说这样奇特的视角效果，身为大辽皇帝的耶律隆运再怎么全力以赴的审美，也一样的逃跑没商量。但是人强不如命强，萧耨斤在正常工作中，在皇宫内部就做出了中国历史上最远古最神圣最奇异的女子集团的最大奇迹。

伏羲是怎样生出来的？他妈妈在雷泽中踩中了雷神的足迹；

黄帝是怎样生出来的？他妈妈看到了天空中矫夭变化，震慑大地的闪电；

尧是怎样生出来的？他妈妈在黄河岸边看风景，一条赤龙裹着一股阴风从她身边掠过；

商朝的始祖"契"是怎样出生的？他妈妈野外洗澡时吞下了一颗鸟蛋……注意，以上各位神人一体的女士们基本都是在野外发生奇遇的，而萧ＭＭ是在皇宫内部，给皇后菩萨哥叠床铺被时就创造了奇迹。

她突然发现了一只金鸡，该鸡多大不知道，多沉没记载，是不是金光闪烁，超级可爱，都统统不清楚。她的反应超暴力，居然一口吞了下去。

不知她那天哪根神经短路，或者辽国的史官是个疯子，写奇遇变态到了要吞金子，那是会死人的！可发生在未来的太后身上就不一样了。

只见金鸡落肚，容颜突变，萧耨斤身上的一切缺点都瞬间改良，她的脸变白了，身上的肌肤更加光泽超常，是金子总会发光的，哪怕吞进了肚子里！然后耶律隆运先生一见倾心，无法忍耐，奇迹加奇迹，幸运更幸运，辽国的皇太子就此诞生了。

第29节：第四章 三国少年说(6)

事情截止到这里为止，都很童话很美妙，但是孩子生出来之后，问题出现，他是谁的？没有讨论，萧菩萨哥直接抱走，本来嘛，后宫里的一切产业都属于她，就算是前宫女萧耨斤本人的生命都一样，那么这个至关重要的婴儿怎能例外？

何况这种事，哪朝哪代哪个女人做不出来呢？

耶律宗真由皇后陛下亲自养大，她像一位真正的母亲那样对待这个儿子，母子感情非常好，好到宗真知道了生母是谁，都没能减少半点对她的亲切和感恩。这一点是千真万确的，后来发生的事足以证明。但是也有一点不能忽略，也得看看那位真正的孩儿他娘是个什么人吧。

可悲的是，萧菩萨哥不是刘娥，萧耨斤却的确是述律平第二！

后面的事情后面再说，现在重要的是耶律宗真也在健康地成长，他像赵祯那样学习汉文，也像李元昊那样骑马射箭，继续着契丹族半汉半胡的先天优势，日子一天天的过去，他每长大一天，都是离着那个让他左右为难的日子更近了一步。

第30节：第五章 恒河沙数沥明珠(1)

第五章 恒河沙数沥明珠

有一届科举不得不说，是公元1024年，天圣二年这一届。它的特殊性不是说以前赵恒有病，宋朝己经停办了很多年的科举，也不是说，这是新皇登基之后的第一科，就如何怎样。它是一块里程碑，宋朝的名臣们从这时起，进入到文华风流的阶段。

此前的大臣们不管多有能力、多有性格，但都稍逊文采。比如赵普，这是半部《论语》治天下的人物，再比如寇准、王钦若，再有才能，笔头上的功夫也实在一般。当然，是和他们的后辈相比较。

这一科的前三甲分别是宋庠、叶清臣、郑戬，之下排名是曾公亮、余靖、尹洙、胡宿，哪一个都在宋史中大名鼎鼎，但真正文名最盛的，却是一甲第十名宋祁。

他是状元宋庠的弟弟，才华，单论才华要远远高出乃兄，当时的考官都把他定为了状元，可是伟大的刘太后知道后很不快乐，她或许是从人伦大防，或者家庭和睦出发？说了一句"弟弟的排名怎么能高过哥哥呢？"于是大宋排头站，小宋退第10，排名就此搞定。

状元没了，可小宋一点不在乎，他今年才26岁，什么都来得急。尤其是清寒人家出身，一跃进入罗绮丛中，富贵无可限量，怎一个销魂了得？从他开始，我们来见识一下，这时、还有以前、将来宋朝的顶级文人们都在怎样生活。

宋祁注重享乐，富贵温柔，是一位理想型的才子佳人。尤其是天生幸运，生在真宗与仁宗年间，这是中国历史上最富足、最安宁也最开明的时代。他所享受到的人间快乐，是其它朝代，如汉唐时的司马相如、李白或者明朝的唐伯虎之流所望尘莫及的。反映在诗文里，就是一派"春日之酣乐，欢乐不晓天。"

不晓天，是说他及时行乐时的派头。他比寇准都奢华，寇准喝一夜酒，顶多是蜡烛浇满地，跘人几个跟头。他是喝完之后，让所有的客人都晕头转向，出门就昏倒。因为他也是用重幕把酒局包住，里边点上巨烛，歌舞弹唱，完全不计时间，直到散场时一拉开幕布――外面阳光普照……

所以他过的是贾宝玉的梦中生活――富贵散人，但好则好矣，了却未了，这方面真正的大师是他的一位前辈，两人无论是诗文，还是身世，都非常的相像。

当朝重臣，前神童晏殊。

此人凭着在真宗朝晚期的明哲保身以及稳重厚道，己经是右谏议大夫兼侍读学士了，不久之后就会加封给事中。富贵比宋祁更富贵，闲雅比宋祁更恬淡，他早就不去追求纸醉金迷的表层享受了，他要的是富贵等级里的极品，即富贵得不像富贵。

可以在他的诗文中寻找，他曾经鄙视过另一位词人李庆孙，李氏写《富贵曲》时，用到"轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌。"也就是说以金粉写字，以玉牌记名，真是很富，不过那是暴发户。晏殊自己的风格是："楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞。""梨花院落溶溶月，杨柳池塘淡淡风。"看不到半点夸富的词句，但优越闲散的生活活灵活现。

联想到现在，顶级的富豪之家，或者劳斯莱斯那样的名车，哪有半点张扬的地方，一切都温文而低调。这就是境界。但是说到底，他和宋祁都只在宋词中留名，没法独领风骚。

第一，他们所擅长的都是"小令"，这是从五代时起就流行的口语化词牌，精新明丽，短小动人，对言辞能力要求极高。他们也做得极好。但终究只是继承，最多是在原基础之上发扬光大，没有破格创新，另立一片新天地。宋词的经典"慢词"，还要再等一段时间，才由那位终生潦倒，但精彩绝伦的人来推陈衍生。

第二，他们的文风太绮糜了，说到底就是五代南唐的遗风，花间派，追求极致的艳丽，纯粹的宫廷享乐风格。如果要比较的话，他们顶多就是早期的李煜。那么试问论精妙灵动，他们怎配与李后主并论？而后主的词都没法与唐诗相比，诗借古喻今，包罗万象，可以怀古、可以论政，也可以伤情，与之相比，这时的词还只是民间小曲。

所以晏殊等人的艺术，都只是在富贵的生活之中炫耀他们的优雅，抓着满把的金钱，玩命地表现自己多么的不在乎，多么的向往自由的生活，既又要富贵又要当散人。看穿了这一点，也就知道了他们的所谓成就，以及个人的人品高低。

文章映人心，要不违心才能动人心，在这一点上，有一个人做到了极致，他虽然没有富贵，却真正的做到了散人。所以他才是那个时代里的唯一。

林逋林和靖。

宋代数雅士，首推林和靖，其余诸子不过附会而已！就连苏东坡都包括在内，都是身站富贵岸，遥望彼岸花的人。

一个个都放不开眼前的名利，一生都在官职薪禄之中打滚。以坡仙为例，他几乎每时每刻都在叫嚷着"我要归隐！"但总是归不成，原因何在？

就像佛家所说――要想没有老、病、死，除非根本就不生。一语中的，想要归隐，你得先入世，既然己经入世，繁华罗绮缠绕，怎能说撒手就撒手？所以林逋最高，他根本就没有入过世。

他是一位真正的隐士。

提到隐士，先说年代。林浦生于公元967年，死于1028年，严格划分，他应该算是宋真宗朝代里的人。那么就有一个例子来对比――真宗朝紫气东来、金光闪烁、声震寰宇，看一眼就晃瞎，听一声就震聋的无耻大隐士种放。

此人应该说很有影响力，但我基本没提，因为我懒，实在没那么多的精力去写一个无聊、无用之人。此人姓种名放，字明逸，河南洛阳人。父亲是个小吏。从小学文，父亲要他科考，他不去，说学业没成不去现丑。长大之后，几个哥哥都弃文从武（有种说法，后来宋军西北战场的种姓名将，就是他们的后代），他则干脆带着老娘进终南山豹林谷的东明峰隐居。

第31节：第五章 恒河沙数沥明珠(2)

隐得很有成绩，公元992年，陕西路转运使（省长）宋惟干向宋太宗推荐这位隐者，赵光义一听很有兴趣，立即下诏征种放进京。但老种没理这个茬，原因据说有两个。

第一，他妈说了，你想隐居就好好隐，结果连皇帝都找你了，我看你根本就不是我的乖儿子，我要离开你，独自进深山彻底隐居；第二，说老种是想应征的，连官方给的路费都收了。但他刚想启程，就遇上了从秦州刚被贬官回家的好友张贺。张官人一语惊醒傻狍子，对他说："死蠢，你现在去应召，大不了给你个县主簿或者县尉之类的芝麻官，还要脸不要？你马上装病，就是不去，这样将来的希望就会大大地了，这才是有面子有成绩的隐者。"

哪个才最真，根本没考据，但可以看后面的事实。

到了真宗朝，果然名声在外，加上种放的脸皮己经超级加厚。刚刚咸平元年，赵恒刚登基，他老妈就死了，在古代双亲亡故，是所有做官人的噩梦，无论是谁都得弃官守丧，可种放就不同，他直接托人给朝里的翰林学士宋湜等（居然隐居到了和开封城的翰林成了朋友！）带信，说俺老娘死了没钱埋，你们马上帮我想辙啊！

结果宋湜不敢怠慢，立即联合两位文坛名人钱若水、王禹僻一起向赵恒上奏。说种放是先帝所看重的隐士，现在有了困难，我们出钱不合适的，不如您来掏，就可以显示朝廷是多么的仁德且有爱心啊……于是赵恒掏钱，然后召见，第一次赐官就是左司谏、直昭文馆，己经是宋朝的中级朝官。

这是什么概念，可以参照后来苏轼他老爸，三苏之首被征召时，也不过就是个县簿而已。是老苏的才华不够高？不，纯粹是招数不够好！

再以后，种放的官职火箭一样爬升，成为右谏议大夫，吃饭时以翰林学士西向、王钦若东向，知制诰西向下首、真宗皇帝南面正坐，他以客礼北向相陪，走路时可以和皇帝手拉手，家里的田产成千亩，收租时无偿动用官府驿站的工具……种种混帐事数不胜数，这里就不再多说了，只是请留意，这就是当时世间第一隐士的风范。

那么回头看我们的林和靖。

和靖生在江南，隐居在杭州西湖的孤山上。西湖自古游人如织，杭州更是东南形胜的大都会，所谓大隐隐于朝，中隐隐于市，林逋一点都没有刻意地强求自己隐居的表面形式，一定要躲进深山。

他隐居极早，刚刚进入青年，就躲进了孤山。当时无数人为之婉惜，因为他少年成名，江淮之间文名卓著，本是一颗迅速升起，可在考场之上大出风头的未来学士。但是说隐就隐了，他"结庐西湖之孤山，二十年足不及城市"。

但这样彻底，却没有半点的孤傲清高假作派，如果有人来看他，无论对方是薛映、李及这样的无名文人，还是范仲淹、欧阳修、梅尧臣这样的大才子，他都一视同仁，来者不拒。本来嘛，隐居是我个人的生活方式，何必弄得神神怪怪，不近人情？

说到他的生活，世人传颂他"梅妻鹤子"，真是潇洒出尘得没法形容。尤其是那个年代，或者是整个人类早就有了一个共识――抛弃了人世间夫妻人伦欢乐的人才是难得的，于是就变成了圣人。就比如仁宗的老师之一崔遵度，此人以儒雅风采著称于世，理由之一居然是他酷爱弹琴，往往通宵不倦，以至于他老婆想见他一面都很难……那么是不是林逋这样终生不娶，荡漾在梅林之中，与仙鹤为友的人就更加的了不起了呢？

第32节：第五章 恒河沙数沥明珠(3)

纯粹是放屁，林逋自食其力，在孤山种了300多株梅花，自己辛勤劳作，以出售梅花、梅子为生，那是怎样清贫辛劳的生活！就是在这样的生存条件下，他写出了"疏影横斜水清浅，暗香浮动夜黄昏。"的千古佳句，又是怎样的乐于清贫，甘于自守的精神！

是的，他也接受了真宗皇帝的赏赐，但宠辱不惊，连写诗感激皇恩浩荡都没有，更不去拍马屁，称颂皇帝封禅多重要，拜神多神圣。最后他死了，死后的待遇是杭州西湖的苏堤之上，建了三个"三贤堂"，其中两位是唐代白居易、宋朝苏东坡。

另一个，就是终生白衣的林和靖。

更有甚者，宋室南渡之后，杭州变成了帝都。下令在孤山上修建皇家寺庙，山上原有的宅田墓地等完全迁出。可唯独留下了林浦的坟墓。而这也给林逋，带来了最后的祸事，南宋灭亡之后，有盗墓贼以为林逋是大名士，墓中的珍宝必定极多。于是去挖。

可是坟墓之中，陪葬的竟然只有一只端砚和一支玉簪。

端砚予男儿，那是林逋自用之物，那只玉簪呢？终生不娶的林逋到底有着怎样的往事，才让他在青年时就灰心于世途，归隐林泉终老此生？

或许他的另一首以女子口吻所写的小词才是他的心声――吴山青，越山青。两岸青山相对迎，谁知离别情？君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江边潮己平。

为林逋叹息，不如为他祝福，愿他在天上一切如意，能见到他一生怀念的人……但无论怎样，他再高洁出尘，也只是个人的情怀，清和淡雅之风敌不过刚烈直肠之辈。人类社会延续，一个民族的兴旺都离不开心怀天下的人的支撑。

这样的人，和他们的词，才是宋代文人的真正精华。林逋之后，一个真正的传奇正在默默无闻地耕耘，这个人的伟大，让后来以品评历代人物为己任，把刻薄当乐趣的南宋大圣人朱熹都称誉为――宋亡，而此人不亡，为国朝三百年间第一人！

但是这个人的生命，却起源于贫寒甚至是屈辱。以这时宋天圣二年为界，他拥有自己的姓氏才刚刚9年。在这之前，他姓朱，名说。

朱说是山东淄州长山县（今山东邹平县）富户朱家的儿子。从小就与众不同，家里有钱，可他喜欢的是读书，并且为了求静，主动上山去醴泉寺里寄宿，与山僧们过同样寂寥的生活，在晨钟暮鼓里苦读经书。

这是好事，相信朱家一定非常期待。富之后都盼着贵，宋朝开创了历代所没有的科考制度，士、农、工、商所有行业的子弟都可以通过考试去作官，这是一条光宗耀祖的正路。想来朱说本人，也觉得前途一片光明。可是在一个非常偶然的机会，他知道了自己的身世之后，一切就都变了。

他竟然不是朱家的人，而是苏州范家的儿子。他的父亲叫范墉，是宁武军节度使掌书记，也就是徐州军区长官的秘书。范墉先娶的是陈氏，后娶了谢氏，他是谢氏所生，即庶出，小老婆的儿子。出生第二年，他的父亲就死了，而谢氏夫人因为贫苦无依，只好改嫁到山东朱家。

事情很简单了，为什么会孤苦无依？难道范家没有产业？朱说不是儿子？另一个事实是，朱说只是范墉的第三个儿子，陈氏是大老婆，还有两个嫡出的儿子，怎么会容忍小老婆分家产。

朱说母子是被赶出家门的。

屈辱袭来，不要说继父的养育之恩，也别说母亲的迫不得己，纵然那个时代还没有开始崎视改嫁，可朱说受不了。他身上流淌着另一个人的血液，并且在朱家他是拖油瓶的累赘，在范家他是被赶出家门的庶子，无论从哪方面讲，他的生命都是废物，毫无光荣可言！

第33节：第五章 恒河沙数沥明珠(4)

他立即收拾行李，拜别母亲，徒步到外地求学，立誓必有所成，才回来迎接母亲。为了感谢继父多年的养育，还有母亲还需要朱家的照顾，他保留了朱说的名字。

一个传奇就这样开始了，生于忧患，甚至生于卑微，朱说的起点己经低无可低。

公元1011年，宋大中祥符四年，朱说来到睢阳应天府书院（今河南商丘县）求学读书。这是当时他最好的选择了，也可以说是宋朝对他的恩赐。

应天府书院贵为宋代著名的四大书院之一，共有校舍150间，藏书数千卷，师生云集，硕儒辈出，但完全免费。朱说的苦读生涯就此开始，关于他的艰难，史书中有如下记载。

他每天的饭只有一盆稠粥，凉了以后划成四块，早晚各吃两块，其它的还有几根咸菜、半盂醋汁，这就是全部。然后长年累月，千篇一律。终于有同学看不过去了，那是南京留守（市长）的儿子，给他送来了一些美食，但过几天来看，东西原封未动，都长毛腐烂了。

同学很生气，问他搞什么。朱说长揖道谢，说我己经习惯吃苦，一旦享用，就怕以后无法再坚持了。同学释然了，可深层里的话却没法对人说。

君只管得一饥，可管得百饱？施舍之食如果我能咽下，那么为何还要离开朱家？《孟子·告子下》上说，"……故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……"可也没说要忍受精神上、出身上的折磨！

连那些都要忍耐，小小的口腹之欲又算是什么？有种人，以精神上的痛苦，为最大的痛苦，于是才会有气节这种东西的产生。

朱说更加勤奋了，别人赏花他看书，别人游戏他看书，就连皇帝到亳州朝拜太清宫，路过书院，每个人都争着跑出去看，他仍然看书。同学来拉他，他只回了一句："将来再见也不晚。"

果然，第二年，他考中了进士，在崇政殿参加殿试，生平第一次见到了真宗皇帝。从此开始了他崭新的人生。

这时是公元1014年，宋大中祥符七年，朱说终于可以回山东接回自己的母亲，并且为自己恢复姓氏。从此他姓范，名仲淹，字希文。

衣锦还乡，可要注意的是范仲淹的年龄，这时他己经27岁了。在现代还只是个小伙子，但在古时己经快步入中年。可他还没有娶妻生子，做什么都很晚，他的生命是朵彻底迟开的花。

他先是被任命为广德军（今安徽广德县）司理参军，负责讼狱、案件。再调到集庆军（今安徽亳州）任节度推官。推官，是幕僚职员。直到公元1021年，宋天禧五年，他才被调往泰州海陵西溪（今江苏省东台市），做盐仓监官。直到这时，才在历史上留下了他的的第一项业绩。

泰州近海，就是现代的黄海，煮海造盐是个大生意，可海水太大了，就会成灾。唐以前这里曾有过一条捍海堤堰，可是五代年间都抛荒失修了，进入宋朝，每年潮起潮落都大水漫城，连泰州府都被淹了，想想近海的村落，还有盐场的亭灶设施是什么模样？

范仲淹提议，要在通州、泰州、楚州、海州，也就是从今天的连云港直到长江口北岸近500余里的超长海岸线上重修一条捍海长堤，来护卫黄海近岸的百姓民生。

事是好事，也超级难做。与大海争利，比在内地挖运河也差不到哪儿了。范仲淹先向江淮漕运请示，漕运再上报朝廷，真的批准了。而且就命令他去做兴化县的县令，直接负责这项超级工程的运作。

第34节：第五章 恒河沙数沥明珠(5)

时间回到天圣二年，就在这一年的秋天，范仲淹率领四州数万名民夫到海边围堤治堰。书生治海，当年即成，数百里长堤真的筑出来了，可其间的艰难险阻难以想象。刚开始的时候就遇到过夹雪的暴风，紧接着就是一次大海潮，不仅毁了刚筑成的堤坝，就连民夫都死了100多人。一时间很多官员都认定这是天意，上天不许造这条堤坝，提议取消这项工程。是范仲淹力请，再加上同科好友滕宗谅的鼎力相助，才完成了这项造福沿海万民的伟大工程。

而这件事，也是伟大的刘娥皇太后当政10年间屈指可数的政绩之一。

谢天、谢地、谢人，范仲淹完成了，却并不居功，他记住了滕宗谅的友谊，并且从此互相扶助，终生不变。但这也成了他后来欲哭无泪的悲哀宿命――他身边的每一个朋友，不管是品德多么高洁的君子，还是能力如何超凡的高人，就比如这位后来造了岳阳楼的滕子京先生，都成了坏他大事的扫帚星。准确率百分之百，无一例外。

此后他被调回京城，做大理寺丞，成了一名京官，可以近距离接近朝政了。

范仲淹的人生开始了，众所周知他功在社稷，心怀天下，是宋代文臣的领袖，并且文学素养极高，尤其是诗词方面，远远超过了像司马光、王安石这样的博学大家，几乎与苏轼并驾齐驭。但必须要提出的是，他还不是北宋文学史上开天辟地，划分时代的第一人。

那个人现在仍然还是一身白衣的士子，只有17岁，要再过几年，才能通过科考站在世人面前。但那时仍然不算他的经典时刻，他还没有变成后来那个劈破五代旁门，回归盛唐文章的伟人。他还只是个拿文章当敲门砖，去砸开富贵当官路的纯粹考生而己。

世所公认，他的经典时刻远在33年之后的公元1057年，宋嘉祐二年，那一年也正是宋朝不世出的大文豪苏轼进京赶考的时候，这人身为主考官，才扳回了延续近百年的浮滑绮靡，不知所谓的文风，让宋朝的文学上升到了可以与汉唐相比较的地步。

但是，我个人认为，对宋朝文风，同时也对这个人本身来讲，更为重要的经典时刻是在以这时为限的10年之前，也就是此人才有五六岁的时候。

他出生在公元1007年8月6日，宋景德四年六月二十一日，生于绵州（今四川绵阳），和范仲淹一样，他幼年丧父，三岁时母亲就守寡了，但幸运的是他有个好叔叔，一直照顾着他们，虽然清贫但是衣食无忧，并且从小读书。

接下来的幸运的决定性的，他回到父亲的老家吉安永丰（今属江西）后，有一个富而知礼的好邻居。这家姓李，长子李彦辅是他终生的朋友。李家藏书颇多，他可以随意借阅。五六岁时的某一天，他偶然在李家阁楼中发现一个破筐，里面积满了灰尘，可隐约露出了书卷的一角。

拂拭灰尘，书名展露，小孩子被惊得目瞪口呆，那竟然是一本《韩昌黎先生文集》――道济天下之溺，文起八代之衰的韩愈！

这是一个伟大的契机，让他从小时，还没有被科考应试彻底僵住灵识时就知道了世间还有这样雄浑厚重，讲究实理的文章存在，从而一生都念念不往，最后推行宋朝的古文运动，使有宋一代的文章没有完全被风花雪月等小情调所掩盖，拥有自己的历史风格和地位。

此人复姓欧阳，名修，字永叔。是上继柳宗元、韩愈，下启王安石、曾巩、三苏，为唐宋八大家中承上启下功盖两代的大宗师。

第35节：第六章 王钦若之死(1)

第六章 王钦若之死

新人辈出，老一辈的名臣们却凋零将尽了。宋司空、门下侍郎、同平章事、玉清昭应宫使、昭文馆大学士、监修国史、冀国公王钦若故去。

他终于死了，死得比寇准隆重、庄严甚至辉煌一百倍。请看他的待遇。首先他应该算是工伤，是在去传法院的路上突然得病的，回家后就再没起来。皇帝亲自去探病，赐白金五千两慰问。死后追赠太师、中书令，谥号为文穆，并且把他的亲戚、下属共20多人都恩荫作官。

这一连串的举动下来，就连《宋史》都要强调一下："……国朝以来宰相恤恩，未有钦若比者。"就算是开国宰相赵普，都没有享受到这样的待遇。那么问题出现，现在的皇帝不是赵祯吗？不是还有刘娥吗？怎么会对这样一个奸邪发这么大的善心？

为什么，凭什么啊？！

回答是当然有内幕，因为他实在是太可爱了。温暖贴心的王爱卿，他让每一个当权者都如沐春风，如沐甘霖，如下澡盆……反正就是一个舒服。

先说工作，他一上台就让刘娥母子嚎啕痛哭、心满意足。那是他用自己几十年如一日在赵恒手下工作时的详细记忆以及真挚充沛的感情，写成的《真宗实录》，来纪念这位刘娥的好伴侣、赵祯的好父亲、神仙的优良笔友、伟大杰出的皇帝。

这样，一个彼此诚信，亲如一家的气氛就做成了。紧接着王钦若全面展开他为官数十年，通晓宋朝官场上下所有关节的超级能力，来为啥也不懂的小皇帝解答疑难问题。

比如说读了一天圣贤之书的小皇帝问――犯私罪是怎么回事啊？

底下就一片沉默，王曾、鲁宗道那些人出于种种原因就是不说。只有王钦若正面回答。

"回陛下，很简单，私罪就是一些跟公事无关，可有失官体的事。比如说升官了应该向皇帝道谢、向长官道谢，可谢得晚了些；再比如上朝时咳嗽，或者把笏板掉到了地上，这都是私罪。"

鸡毛蒜皮的小事吗？可罚起来是很重的，会改官，也就是说降级。

那么为什么要轮到王钦若来说？奸邪之人抢着谄媚？别乱讲，私下怀疑人也是私罪……原因很光明正大，王曾、鲁宗道他们都是君子，君子必方且厚重，人家讲究的就是日常必须严谨，时刻严谨，不严谨就是罪！

而这在王钦若的心中就什么都不是，风浪见惯，他是寇准的敌人，当年做过的哪件事不比这些重要上万倍？所以他就直说了。后果也功德无量，从此私罪还是罪，但只斥责、罚款了事，再不必降级。

这样的事还有很多，都是日常方面的，到了涉及国家安危大事的时候，王钦若的作用就更加鹤立鸡群。那还是在天圣二年，他正在病中，突然北疆传来警报，契丹人有了个小小的请求。说他们的草场在这段时间都秃了，能不能把我们辽国的牲口赶到你们宋朝的国境这边来啊？

几斤草料，一片草场的事，有什么大不了。但宋朝的全体朝臣都沉默了，每个人都想到了曹操写给孙权的那封信――约你一起到江东去打猎。两件事一样的性质，都是开战的宣言，是威胁，是挑衅，就看你怎么回答。让还是不让，关系到是和是战。

而且要注意，这是契丹可不是党项，比李德明借粮那次严重得多！

尤其是这时王旦、李沆、寇准都己经死了，想来想去，只剩下了王钦若，刘娥只好派人把他抬进了皇宫，问他怎么办。只见前朝老臣很随意，就回了两个字："借它。"

第36节：第六章 王钦若之死(2)

刘娥更紧张："北敌强梁，怎能放他们进关？"

王钦若摇头："不借就是示弱，还不如直接借。"随后一笑："这只是恐吓，一个试探罢了。请回忆，咸平年间契丹人每年都打进来，哪一次事先打过什么招呼？"

几句话解释得清楚明白，最基本的一点，伸头缩头都是一刀，你说不借人家就不来了？刘娥只好听他的，大大方方地回复契丹，草场借给你们了，就在雄州一带，随时都可以进关。但就是这么奇妙，宋朝越大方，辽国越不好意思，这件事就此不了了之，辽国一头牲口都没靠近过宋朝的边关。

以上就是王钦若在仁宗朝的表现，可圈可点，但照样里外不是人。他居然是被活活气死的。

一切都源于英明伟大的刘太后所做出的那条食物链。即有事就询问王钦若――经过王曾的考查――经过曹利用审视――如果一切正常，最后再由鲁宗道挨个狠狠瞪一眼，做最后的安检收尾。

看出门道了吗？王钦若其实就是个干活儿的苦力，下边有一大堆人在盯着他，时刻准备对他深挖狠批，斗倒斗臭。其中就以能用目光杀死你的鲁鱼头为主力。

于是王宰相的日子就非常难过了，得时刻看着别人的脸色，可就是得不到半点好脸色。时间一长，经过N多次哪怕说得对，分析得在理，也仍然被同僚们鄙视之后，他终于受不了了，发了句牢骚："王子明（王旦）在日，你们也不这样。"

鲁宗道立即冷笑："王文正（王旦谥文正）先朝重德，岂是他人可比？公既执政平允，宗道安敢不服？"硬邦邦地砸了回来，王钦若立即闭嘴。

义正言辞，正气凛然，把他给吓着了？笑话，当年活着的王旦，甚至寇准也没吓着过他吧。他根本就不是自觉理亏，而是恨自己一时糊涂，怎么主动找抽？

他面对的是一群翻身作主人的君子。君子们骂人是有武器的，通常自己份量不够，就随时去圣人堂里挑。上至孔子等至圣先师，下到近朝近代的各位公认贤臣，谁都成。那例子太多了，可今天他居然主动把王旦提了出来，那是鞠躬尽瘁，累死也没怨言的人，他王钦若怎么能比？真是自己找死。

但心里一定有个话闷着――王旦归王旦，当年有他在，我也没话说。可你鲁鱼头有什么资格对我说上句？只凭着你道貌岸然，还有那个所谓"诚实不欺君"的好名声？

这次对话以后，王钦若的日子更加难过了。君子们的温存是留给百姓的，君子们的恭敬是留给圣人和皇帝的，对于所谓的奸邪，就是要痛打落水狗，根本就没有洗心革面重新做人这一说。不过最后的一击也怪王钦若自己不争气，是他找死。或者说运气低了，踩到只蚂蚁都能跘一跟头。

宋朝宰相的任务不仅仅是帝国大管家，或者说要"调理阴阳，抚理万物"这样简单，还必须得时刻留意下面的办事人，以及有才华却没出身的仕子们。要举荐，让国家得人，让人尽其用，这才算合格。

看着很美，是个大肥差，不过要小心，举荐的背后就是风险。你推举的人出了什么错，都有你的份。王钦若就栽在了这上面。

他举荐的人叫吴植，是个标准的埋没型人才，被发掘之前不过是个县尉。但在王钦若的大力举荐之下，他终于得到了知邵武军的差使。邵武军不是天雄军、永兴军这样的大郡，但好歹那是个州府级的职位啊，昊植高兴，但转眼悲愤。

第37节：第六章 王钦若之死(3)

他居然在这样关键的时刻病倒了。时也命也，怒也恨也！但一点办法都没有，第一病倒了就是病倒了，说什么也爬不起来；第二，他得到的是差使而不是官职！

这一点太重要了，这是宋朝太祖陛下独创的玩意儿，你是什么官并不重要，你得到了什么差使才最重要，而差使不等人，你不行，千百万个人都眼巴巴地盼着呢。眼看到嘴的肥鸭子要飞，吴值决定铤而走险。具体办法就是再找自己的举荐人想辙。

但首先要想好怎样摆平举荐人，要说他真是个人才，在重病之中仍然能清晰地回忆起几十年前的旧事（王钦若科场舞弊案），知道用什么办法去打动王大恩人。

钱，别无他物。而且为了隐密，他还想到了另一个人，就是京城里的殿中丞余谔。这是他的好朋友，他请余谔为他先垫上黄金20两，并且找个合适的机会交给王钦若。怎么样，曲折周旋、灵动微妙，官场行贿术很到位了吧。

但计划多好，也得由人去实施。吴值、余谔、王钦若都倒霉在了这个实施人的身上。

这位吴家的大管家直闯进王钦若家里，不管什么人在座，更不管王宰相正在干什么，就直接喊了出来――王宰相您好，俺是吴值派来的。他给您带了20两黄金，20两啊，您就帮他把邵武军那个差使留住吧……您为什么瞪眼？啊，问黄金在哪儿？不在我手里，在殿中丞余谔余大人那儿呢，他是俺家主人的好朋友，这钱绝对差不了，几天之内就给您送来。您神通广大，就把事办了吧。俺家主人对您感恩戴德，千恩万谢啊……喂！你们这是干什么，干嘛抓我啊―――王老爷，我真的是吴值派来给您送钱的啊，您别不信！

众目睽睽，王钦若如堕冰窖。不必向左右张望，他都知道四周布满了怎样的眼光。心里是悲凉的，想不到自己聪明一世，竟然要在同一个地方摔两次跟斗。

居然还是钱！受贿！

王钦若半句多余的话都没有，直接命人把这位吴府的大管家押送开封府，理由是――企图贿赂朝廷命官。注意是"企图"。

而盈堂的宾客，己经在瞬间变成了目击证人，片刻之后事情就升级了。开封府不再受理，改由御史台出面，因为事情涉及到了当朝宰相。真是大快人心，王钦若，王"瘿相"，几十年间人天共愤的大奸邪，还有什么比弹劾他更过瘾的事？

何况这次己经不是弹劾了，而是犯法。

御史台派出了著名的侍御史韩亿，加大力度，务必要做到一击致命，彻底去掉这块毒瘤。但可惜的是，无论如何都改变不了一个事实，即行贿的初衷在吴值，买官的黄金在余谔，王钦若没摸到一分一毫的赃款，甚至在知道自己将被行贿时，就第一时间报了官。

如果说吴值是"企图"行贿的话，那么王钦若连"企图"受贿的机会都没有。你拿他有什么办法？所以最后千不情万不愿，御史台也只得如下定案。

判――吴值以行贿罪除命（此次任命作废）、余谔勒令停职、王钦若诏释不问，但追究他举荐失查之罪。

这个罪就实在太微妙了。它能让举荐者一起受牵连贬官罢职，也可能只是被皇帝小小的训斥一顿，怎样区分，完全看当权者的心情。

这时刘娥的心情非常好，王钦若全须全尾，毫发无伤。看上去真是君臣和谐，太后吉祥、王钦若吉祥，不过他们马上就后悔了。你不按牌理出牌，就别怨别人的无理手。

第38节：第六章 王钦若之死(4)

第二天宣诏，宰执大臣们齐集待漏院（上朝前的候车室），人人都知道王钦若又逃过了一劫，但不妨碍有人对他手痒。鲁宗道一脸怒气，直视王钦若，王瘿相自知理亏，低头不语。时间到了，众人出门上马，突然间一只老鼠不知从哪里钻了出来，跑过众人马前。鲁宗道突然大喝："汝犹敢出头！"

突然暴笑，宋朝顶尖的宰执大臣们来了个轰堂彩，王钦若一下子脸如死灰。

纵然不是帝国宰相，也从来没有想过被当众这样羞辱！他居然真的成了过街的老鼠，人人都可以喊打了……可有什么办法，眼前众怒难犯，数十年间的威福享用，都让他有口难言。

他不是寇准，从来都没有以一己之力去压服所有朝臣的胆量。当天，他忍了，无论怎样难堪，他都选择了上马，再次跟着这些人去上朝，正常工作。

说到底，他还是恋权的，但是奇耻大辱，终究让他受了内伤。他把自己气病了，加上去传法院的路上受了风寒，一病不起，就此谢幕。

回顾整个事件，还有王钦若的整个人生，让人有种非常连贯的感觉。即王钦若有了以前在真宗朝的奸邪事迹，所以在仁宗朝才会遭受羞辱。一切都顺理成章，甚至是天道好还，自作自受。但真的是这样吗？

纵观王钦若的一生，他的所谓奸邪事迹不外乎就是劝赵恒去"封禅祭天"，除此之外，后面的大建宫殿，圣祖下凡等把戏，己经是赵恒本人的原创，还有丁谓等人的努力，王钦若早就不是主角了。其实就以封禅的事来说，错的一方就只有王钦若吗？

"为尊者讳，为贤者隐"，这是古代作史，甚至做人的最高准则，于是就把赵恒的错给讳去了。平心而论，王钦若是劝了，那么你就一定听？当初还有人劝刘邦寻找六国后代，继续分封天下呢，刘邦为什么不听？这就是明君与昏君的分别。

世上从来就没有什么奸邪，有的只有昏君。就像永远别怪儿媳妇不乖，从来都是你儿子不争气！尤其是找借口的，都是某某奸邪的错……这更是无能的士大夫表现。

何况就算上面完全是王钦若一人的错，宋史也对他太苛刻了。试问"盖棺定论"四字，讲的就是要给人以最后赎罪的机会，而一旦该罪人以实际行动改过自新了，就要还他以清白和公正。那么回头看王钦若在仁宗朝的表现，他还是个奸邪吗？

正印证了上面的话，你是昏君，他才是奸邪，你是明君，他就是能臣。王钦若这种人，才是一面镜子，能照出皇帝的成色和本来面目。

王钦若并不是什么奸邪，他有大能力，也有大贡献，就算在真宗朝最危难的澶渊之役，他都远远地顶在赵恒和寇准的前面，这些不应该被世人所忘记。尤其是要明确一个概念，王钦若不论是好是坏，他都是以能力来侍逢国君。而不像那些君子们，就比如鲁宗道、晏殊之流，只以所谓的诚实、鲁直的态度来谋取上位。

宋史对王钦若有失厚道，在宋朝三百余年间璀璨瑰丽的文臣群落中，应该有他的一席之地。

第39节：第七章 怎样扼杀武则天(1)

第七章 怎样扼杀武则天

王钦若死后，宋朝一连三年平安无事。翻阅史书，天圣四、五、六三年里发生的大事记载如下：

后宫有位张氏进封为才人；

前太宗朝太子楚王赵元佐死了；

医官院铸出了俞穴铜人，并颁印《铜人针灸图经》；

副宰相张知白死了，张士逊接替他；

那位张才人进封为美人，但是马上就死了。还有就是在天圣四年的六月，开封城进了大水，平地水深数尺，数百人淹死。

综上所述，都是些零碎琐事，剩下的就是一系列的刘太后加官进爵图。注意，是加她自己的官，晋她自己的爵。我们很应该把她在这段时间里的贡献和待遇都来个清晰的列表，那样就会清楚地看到她是多劳多得，还是以权谋私，别有居心。但是别忙，我们得先跨越到天圣七年去说另两件事，那样才能系统全面地分析出刘娥所作所为的内在目的。

天圣七年是一道分水岭，从开头到结尾，充满了争斗、贬官、失火以及死亡。名臣贤相一一凋零，宋朝元气大伤，从当年的第一个月就开始了。

一月，枢密使曹利用罢官，后贬房州安置，为宦官所逼，途中自尽。

相当凄惨，看一下他犯的是什么事。居然是被牵连的，他的侄子在赵州横行不法，最恶劣的行为是身穿黄衣，在大醉之后跑到街上，命令军民人等都对他高呼万岁，跪拜行礼。而在事后追查，该侄子承认了，这事是他伯父曹利用让他干的。

书面证据确凿，曹利用犯了大逆之罪。这可真够瞧的，按说只有杀头，杀他全家全族的头才算罪罚两清。不过这事儿有先例的啊，寇准曾经亲自穿着黄龙袍骑着马上街到处跑，不也什么罪都没有，只被当时的宰相王旦写信臭骂了一顿吗？

为何到了堂堂的枢密使大人，连任了己经近15年的枢密使大人这里，就变得这样严重？

一切要从办案人是谁讲起，那是当今太后刘娥的贴身太监罗崇勋。罗崇勋、甚至整个深宫都己经是曹利用的死敌。

现在介绍关于曹利用之死的宋史官方说法，以及一般史评者的评论。

宋史说，一切都是曹利用自找的。他太不知进退，太骄傲、太愚蠢。他是对国家有过大贡献，但国家对他回报更好。在真宗朝，他得到了顶级待遇，赵恒死的那一年，他是左仆射兼侍中、武宁军节度使、景灵宫使，皇帝亲自下诏，他和开国元勋曹彬一样，每年给他公使钱一万缗，并且上朝时，他班列于宰相之上。

作为臣子，还有更高的待遇吗？除非是再封王、建九锡、剑履上殿、称拜不名了……不过那是曹操。之后宋史宣称，曹利用就开始了神经错乱，倒行逆施，强烈要求死得尽量难看了。

具体表现就是他对宰相、太后、太监、大臣轮翻出手，性质恶劣，影响严重，谁都没跑了。

对宰相，他以自己的超强资历公然欺负新上任的首相王曾。前面说过，他有特权，可以在上朝的时候站在所有宰相的前边，当然包括在真宗朝中是次相的王曾。可是新朝新气象，到了刘娥的时代了，您能不能遵守一下老规矩？

让东府重新领先西府半步，尤其是王曾己经提升，变成了百官之首，东府首相的时候。

答案是不。曹利用的铁公鸡本性复发，面对王曾就像当年在澶州城外面对萧太后，说不让步就不让步。要知道稍一让步，就会错到灰头土脸，一泄千里。因为大宋朝的朝会叙班是有严格规定的，宰相为首、亲王次之、使相又次之。也就是说他曹利用不定得退到谁的后面！

结果事情在王曾上任的第一次朝会上暴发，那天小皇帝和太后在承明殿里坐了好半天，左等右等一个上班的都没有，真正变成了孤家寡人。都罢工了？结果派人出去一看，就见王曾和曹利用两人怒目相视，顶在了大殿门口，身后边全体朝臣都忍着呢。

第40节：第七章 怎样扼杀武则天(2)

我先！

我先！

结果到底王曾年青些，反应超快。他灵机一动，向来人大喝一声："啥事也没有，你回去就说宰相王曾等入内告谢。"之后整个东府官员立即春风满面，我们的首领有力量，赢了！

一会儿皇帝诏见，得根据刚才这句告谢的发起者名单叫起，王曾为首，铁板定钉。但是曹利用就是曹利用，他放过了王曾，却把东府次相张知白以下所有人都挡在了身后。我是功臣我插队，怎样，不服吗？！就这样他把班列次序完全打乱，完全不在乎每天上朝时他是多么的鲜明醒目。

因为他根本就不怕，接下来他就要折磨当朝太后了。

幸福的太后都是一样的，不幸的太后各有各的不幸。往前数，汉朝的吕太后最大的不幸是自己的儿子不像她那样狠毒，而她的吕氏家族也没超强的人物来安排她的后事。结果她的坟几十年后就被挖了，尸体也被拖了出来再见天日。

往后看，清朝的慈禧太后的遗憾是没法长生不老，享受的时间实在还是太短了！相比于她们，宋朝的刘太后就显得琐碎了点，她的生活里充满了点点滴滴的不如意，不太疼，但实在太烦了。

其中就有枢密使曹利用大人对她的不尊重。

话说真宗赵恒死后，曹利用的地位更加上升，尤其是丁谓倒台、李迪被贬、寇准死亡之后，他就是宋朝当时资历最老、威信最高的超级重臣，地位尊崇到了连刘娥本人都不直呼他的姓名，而是叫"侍中"，并且宋史特意强调是每次都这么叫。

可曹利用的反应是――心不在焉。他在垂帘前与太后应答时，一边说话一边用手指敲打自己的带鞓。这就是个行为艺术了，前面说过，朝堂之上打个喷嚏都是"私罪"，那么现在这个有意识的行为怎么论呢？当时曹大佬在帘外随心所欲，帘里的事情他半点都不知道。

有内侍手指帘外，轻声说："太后，先帝在时，曹利用怎敢这样无礼？"刘娥默默地看着，点了点头，什么也没说。

但这只是在领导心中的印象分被扣了，远不至于让刘娥当场跳起来抓狂，据说真正让太后陛下无法忍受的是她在发现曹利用不恭之后，又发现了此人还对她不忠。

当然，也是在她的忠实、勤劳、积极要求向上的太监群落的帮助下。

话说人人都有欲望，太监也一样，具体的东西就不说了，因为相对来讲，宋朝的后宫己经相当的干净。太监的主要癖好只剩--爱钱、爱权。

他们也只能爱这些了。

于是刘太后就时刻被讨职、要钱的呼声所淹没。但是非常的遗憾，宋朝的规矩实在太严密了，别说是太后，就算是皇帝想要点什么，都极其的费劲，从第一代皇帝赵匡胤开始，就己经被赵普恶搞过了。

那时赵匡胤心血来潮，命令内侍给他做个竹编的小筐子，感觉就是金银玉器看烦了，回忆一下以前的纯朴岁月。但是命令发布下去了，一天天甚至一个月都过去，堂堂的大宋国王就是等不来一个小竹筐子！

赵匡胤大怒，叫来内侍大骂，就差干掉对方大门牙，可内侍把一切责任都推到了制度上，然后就顺藤摸瓜抓到了宰相赵普。都是他定的臭规矩，宫里要什么，都得经过超多个部门来审查！于是换赵匡胤怒视大管家。可赵普很放松。

他说，这不是针对您的，是防备您的后世子孙变操蛋。比如说隋为什么亡国？穷奢极侈。那么皇宫之内无论要什么都得层层审批，而且耗时超长，请问皇帝的兴致还会那么高吗？

第41节：第七章 怎样扼杀武则天(3)

赵匡胤大喜，高，实在是高！于是此规矩成立。这时就换成刘娥受罪。无论她想升谁的官，给谁发钱，都得经过N多道部门审批，政事堂或者枢密院都是其中必不可少的，具体到个人，就是王曾和曹利用。

这时就出现了些小区别。刘娥发过来的条子，只要是乱升官乱发钱的，他俩基本都不批，一律驳回。其中王曾特别狠，百分之百没商量，最后逼得刘娥都搞小动作，得趁着王曾请病假没在班上，才紧急命令中书省签署她前夫刘美的女婿马季良提成龙图阁待制的诏书。

但是曹利用就不同，一样的铁脸对白条，可是渐渐的太监们发现了个小秘密。就是条子被驳回来后，偶尔再送去一次，曹利用也会发善心，批上那么一次两次的。好了，坑就是这样挖出来的，曹利用噩运临头，请看太监们的智慧是多么的细腻动人。

太监们悄悄地对刘太后说，太后请专心看个小戏法。于是像平常一样送白条进枢密院，结果被曹利用照例踢出，接着就稍等了一两天，再送去，奇迹发生了，曹利用批准。

刘娥大为惊奇。可是太监们的神奇还在后面，他们讲了个内幕――太后，您知道曹相公为什么又批了吗？是俺们走了个后门，先去他府上，拜托了他家老太太，这事儿就办下来了……刘娥大怒！

以前显得有多忠，这时就感觉有多奸。曹利用形象尽毁，可自己仍然蒙在鼓里。他对太监更狠了，最严重的一次就是把太后的红人，大太监罗崇勋除去冠巾，痛骂一顿，让皇宫内外都震慑在枢密使大人的雷霆之下。按说这样就足够了，但曹利用的威风还不止这些，他在某些公开、经典的场合里，甚至能和皇帝平起平坐。

每年春天，宋朝皇宫内院都要举行赏花钓鱼宴，君臣同乐，大家在御苑水池边垂钓，就以各人钓上来的鱼入席，既风雅又有趣。但是更有规矩。比如说皇上还没有钓到鱼，臣子虽然得鱼但不得起竿，皇上起竿时左右人等以红丝网兜鱼，然后臣子们才一切随意，钓到即起。

可这一次，小皇帝赵祯起竿后，某位新提升的翰林学士紧跟着就要起竿，突然身后有人呵斥："侍中未得鱼，学士竿未可举。"于是大家只好等。只见满场人等注视，曹利用悠然自得，好半天终于钓到了鱼，就见内侍们居然也用红丝网兜起！

综上所述，宋史中不厌其烦林林总总，大小事件完全记录，中心思想就一个――曹利用该死，完全是他自己找死。朝廷怎样对待他，都是罪有应得。

于是他侄子喝酒闹事的小勾当就让他全家丢官流放，他本人的流放地超级经典――房州。这时宋朝最著名、最悠久，也保险的流放地，什么人最危险、最敏感，才会被扔到那儿去。比如柴荣的儿子柴宗训，赵匡胤的三弟赵廷美，都死在那儿，曹利用比他俩差点，没活着到达房州，他在途中就自杀了。

谁让押送他的人是太监杨怀敏，审他案子的人就是大太监罗崇勋呢？

回顾一下他的罪名吧，这也有利于我们认清给他定罪的人。比如说刘娥的本来面目。

他的罪没有一项是拿得出手的，都是些私罪（与太后对话时手敲带鞓）、陷害（太监版曹府批条子）、不谨慎（骂太监。有个内幕，是罗崇勋犯了事，刘娥下令把他送到曹利用面前，要侍中大人教训一下的），只有他在赏花钓鱼宴上的表现才稍微算得上是个罪名――偕越。他非臣子之礼。

第42节：第七章 怎样扼杀武则天(4)

不过那不是正规的场合，是宴会，尤其宋朝的宴会往往就是不讲君臣之礼的。

一切很明了，曹利用是个政治牺牲品，一个没有心去争什么，但心太粗，让有心争的人受不了的人。以宋史的官方评价，就是他的列传中最后的四个字――"天下冤之。"他是冤枉的；以一般史评者的论调，就是曹利用真傻，寇准当年骂对了，真是个傻大兵。在他之前，有那么多比他牛得多的人都死在这上面，就比如寇准、丁谓，他还是要犯，智商啊，真是人傻没办法！

说得都对，但都片面。他的死与历史进程有关，要把天圣七年里发生的另一些事结合起来看，才能真正明白他的死因所在，还有那个历史进程是指什么。

一月份曹利用死，六月份王曾罢相，其理由更加恶搞，居然是"天意"。

宋天圣七年（公元1029年）六月二十日，开封城电闪雷鸣，暴雨如注，那座"自开辟以来未曾有之"的超级宫殿，倾宋朝全国之力，昼夜施工，不计成本，前后共历时6年才营造出来的"玉清昭应宫"突然被雷击起火。3610楹宫殿，连同着里面存放着的"天书"副本，都一火焚之，最后仅剩下了两座小殿，其余的全部烧成一片白地。

这是地道的天灾，可是在中国古代就没那么简单。在自古以来深信不疑的"天人合一"理论的笼罩下，宰相罪责难逃。王曾负有"管理不谨"之罪，被罢相出京，到兖州任职。

这才是玉清昭应宫被烧事件的真正灾难式的后果，可笑一般的史书里却在强调着另一件事。即刘娥事后对大臣们哭诉，说"先帝力成此宫，一夕延播殆尽。"意思就是要重修。然后枢密副使范雍先生面无表情地回了一句，"不如全烧尽了。"刘娥一脸愕然，范雍再火上浇油，说这完全是天意，当初修它就把国力耗尽了，现在再修，小心百姓承受不起，会出大乱子。

然后刘娥就知错了，显得范大人高风亮节，忠于社稷，真是忠臣啊君子啊，要万代歌颂他……哪儿跟哪儿？与那个历史进程比起来，玉清昭应宫算根毛？它顶多是座宫殿，可不是老赵家的万里江山！

天圣七年，刘娥要篡位。

要做到这一点，她就必须得拔掉两根最大的钉子――大宋朝东西二府的首席长官。这两个人一个资格太老、性子太傲（曹利用），根本不可驾驭；一个阳奉阴伪，表面上和刘娥一条心，从开始时就一起合作扳倒了丁谓，再替她打理国家，井井有条。但只要刘娥稍微有一个越轨的迹象，他就会立即变脸，从同盟变成冤家，在7年里搅了刘娥太多的好事（王曾）。

被搅的好事如下：

刘娥在天圣元年时立下了个规矩，每年的一月八日，她的生日被定为长宁节，庆贺的仪制规格和皇帝的生日乾元节几乎相当。并且以此为例，每年举行；再过4个月，她命令礼仪院特制了太后的行辇，名为"大安辇"。大安辇出行，护卫仪仗人员达到了1008人，完全向皇帝看齐。这些都不算，她做了更出格的事。

天圣二年的九月份，真宗赵恒的谥号、皇太后刘娥、皇帝赵祯的尊号都要举行册命大礼。几经反复，真宗、刘娥所用的是纯金，小皇帝因为是第一次受册命，才勉强用了纯金，明文规定，以后都用涂金。

更离谱的是，刘娥要求在天安殿进行她的册命礼。

天安殿是只有顶级大典才能使用的，只有皇帝才享有的特权。刘娥这样要求，完全可以视为逾礼篡位。王曾不干了，他站出来反对，争执的结果是双方各让一步，刘娥的尊号在天安殿发册，在文德殿受册。总算打了点折扣。

第43节：第七章 怎样扼杀武则天(5)

这不过是开始。到了天圣四年的年底十二月时，她又有了新的招数。

这一次是小皇帝出面，赵祯对宰执大臣们说："朕打算在明年的元日朝会时先率领百官为皇太后上寿，然后再去天安殿受朝贺。"

王曾等人立即急怒攻心，忍无可忍，刘娥这个老女人没完没了，一定要事事都抢在皇上的前头，无论如何都要取而代之！

可事情被刘娥自己给搅黄了。没等王曾等人说话，她抢先回复了一下自己的乖儿子。"陛下，怎么可以因为我的缘故使大朝会拖后举行呢？"

王曾喜从天降，立即跟上，"太后您说得太对了。陛下，您以孝奉母仪，提出了这个超级棒的建议，但是您的妈妈不忍心破坏国体，您还是听她的吧。"

刘娥瞬间冻僵，该死的谦虚，别看60多岁了，政治上还是不成熟！都选择打劫儿子了，还装什么伟大母亲？但是话已出口，实在没法挽回。眼看着这一年的机会又要白白地溜走……但别忙，她的名字叫刘娥，她有各种各样的上不得台面，但绝对有效的办法。

就像当年让宰执大臣们把亲人图谱都交上来一样，她私下里又耍了个小手腕。很简单，回宫之后对儿子一顿暴力，不是我乱想，宋史里说了，她从来没给过儿子好脸，随后仁宗陛下就颁出了圣旨，上面写的还是先为她上寿，然后再举行元日朝会大典。

举朝无奈，这一次，她真的得逞了，比皇帝还皇帝了。

那天的上寿仪式是宋朝所有忠于王室的臣子们的噩梦。赵祯身穿兖袍，没戴帽子（未加冕），在文武百官还有契丹使者的面前，向刘娥行二拜之礼，向她跪献两杯酒，接着再由百官的代表，注意，不是宰相，是枢密使。强大的曹大人那时还在位。向太后上寿，一切都结束之后，赵祯才能戴上兖冕，到天安殿去接受百官的朝拜。

综上所述，刘娥距大宋皇位仅有一步之遥，即她是在会庆殿中行使的人君之礼，不是天安殿这个最正规的场合。而在实际上，她更是早就行使了百分之百的皇帝职权，赵祯只是个摆设。之所以不能如愿以偿，就是王曾在挡道。

半年之内，两位顶级大臣被清洗。一死一贬，层次井然。时间进入七月份，刘娥的快乐日子到了，一切迹象都表明，她可以为所欲为，就连上天都站在了她一边。因为那个比王、曹加起来都让她头疼的宋朝伦理总护法也死了。

鱼头参政鲁宗道，他仅比曹利用晚死了一个月。新年伊始，二月份，鲁宗道就因病逝世。这实在是去了刘娥的心头大患。回顾他的生平，有些事必须得单独提出来论述。那就是关于刘娥怎样伸手要待遇时的最经典一幕。

话说有一天，刘娥突然问了鲁宗道一句话，"爱卿，你说唐武后是什么样的人啊？"

这句话太有讲究了。第一，唐武后，武则天，据考证这应该是刘娥的心中偶像，她念念不忘这位女人中的神祇。而她自己现在所处的地位，和武则天当年称帝之前是多么的像啊――丈夫多病早死，死前就已经参与政事；儿子太小，自己手掌大权，天下事随她予取予夺。既然如此，那么为什么就不能再复制一下女人的辉煌呢？！

可是要复制，就少不了一样东西。支持者。唐武曌陛下当年篡位成功，是有一大批忠实追随者的，其中文武皆备，如名将李世勣、宰相许敬宗、名臣王孝杰等等等等，那么她刘娥有谁呢？

第44节：第七章 怎样扼杀武则天(6)

所以才有了第二，即询问鲁宗道。

鲁宗道是她一手提拔起来的。在真宗朝，他只是户部员外郎兼右谕德，辛勤工作，忠心耿耿，让皇帝都亲自手书"鲁直"二字在墙壁上，也不过就是提升到了左谕德、直龙图阁。

右变左而已，可在仁宗朝，他一跃升为右谏议大夫、参知政事，直接就变成了副宰相！这是怎样的知遇之恩哪，按说他应该为知己者死，刘娥让他怎样死他就怎样死了。尤其是这时面对太后的关于"武后本质"的询问，这是赤裸裸的暗示，我要当武后了，请问鲁参政，您想做许敬宗吗？

不料热脸贴上了冷屁股，鲁宗道冷冷地回答："武后乃唐之罪人，几危社稷！"唐朝的天下差一点就毁在她的手里！

刘娥顿时默不作声，她搞不懂她的死鬼老公、瘸腿的公公、暴死的大伯父都给了这些人什么好处，她都为宋朝操劳近20年了（赵恒晚期她当家），居然还是养不熟他们。

但是不急，细节决定成败，地方往往会影响中央。突然有个叫方仲弓的小臣上书朝廷，提出要为太后建刘氏七庙。

这才是真正威胁到了赵宋王朝的致命一击！

七庙，即三昭三穆，加上太祖之庙，合而为七，用以祭天祭祖。那是只有皇帝才有资格去做的事。而立七庙，也正是武则天当上皇帝之后所做的第一件事。当年她以父亲武士彟为太祖孝明高皇帝，又尊西周的周文王为始祖文皇帝，武氏子弟如武承嗣、武三思等都封为王，姑姐都封为公主，天下所有武姓人氏一概免除赋役，这些特权之后，她在洛阳设立了武氏七庙。

同时，长安的李唐太庙被降格为享德庙，继续供奉唐高祖、太宗、高宗的神主牌位。然后周才正式替唐。并且稍微知道些唐史的人，也都会明白刘娥正在做什么，就连这个提议立七庙的方式方法，都在照抄武则天。

当年武周载初元年九月三日，也是由一个七品芝麻官、侍御史傅游艺率领好几百个关中父老到长安城上书请愿表决心，要求武则天自己当皇帝，改唐为周，让当时的现任皇帝李旦改姓武。那么现在的问题就简单了，立了刘氏七庙之后，小皇帝赵祯怎么办？

叫刘祯？

这些刘娥都不管，孩子，你姓什么都不重要，重要的是我永远爱你。她直接在丈夫的朝堂之上问宰执大臣们，立刘氏七庙，你们看怎么样啊？

没人回答，当时王曾在场，曹利用也还没死，但都牢牢地闭上了嘴。多简单，这是彻头彻尾的篡位宣言，能问出这句话来，就是在翻牌比大小，小心一个应答不对，立即人头落地，朝堂变刑场，古往今来有太多的政变都是以这一幕开场的。

但是不回答，就是默认了。危难中还是鲁宗道站了出来，他反问："立刘氏七庙，如嗣君何？"您把您的儿子怎么消放？

归根结底一句话，天下还是赵家的吗？赵祯还是皇帝吗？史书记载，当天刘娥再次沉默，然后众人就都散了。该干嘛就干嘛去，没有下文，没有后果。就像一句家常话一样。那么我们的心情就应该和当天走出朝堂的王曾、鲁宗道们一样了。

迷惑不解。刘娥到底是什么意思嘛，外面没有刀斧手，你就想让全体大臣都投降？甚至鲁宗道跳出来反对，连一个刘氏同党紧跟着还击都没有，这就是要篡夺赵氏江山了？还是说刘娥太爱她的小儿子了，看自己己经年过60，早晚要升天，所以才说反话，来试一下宰执大臣们的忠心？

第45节：第七章 怎样扼杀武则天(7)

有点恶搞过了份。真是这样，就太亵渎刘太后的伟大了，她不是伟大的妈妈，而是伟大的女王。紧接着她就又往前迈了一步，某一次皇室大游行，是去慈孝寺上香，刘娥又一次提出要让自己的大安辇走在皇帝的玉辂之前。

大安辇很大了，比起那辆从唐太宗时起，就一直延用的玉辂差不了多少，再加上刘娥也同样是一身朱红，试问宋朝的子民们相隔至少150米（宋开封城内的御街全长近八里，宽200余步。一步5尺，即为1000多尺。宋一尺换算今天30.72厘米，即御街之宽至少307米）的距离，要怎样才能看清楚哪位是皇帝，哪位是太后呢？

他们要向谁欢呼？！

还是鲁宗道站了出来，照例没多废话，就问太后您知道您是个女人吗？知道您出身很矬，但孔子的话知道不？

"妇人有三从，在家从父，嫁从夫，夫殁从子。"

书上这样说，您看着办吧。

天大地大，历史发展到宋朝，早就是孔子最大了。刘娥啥话也没有，只好乖乖地守规矩，让大安辇走在了玉辂的后边。

以上就是鲁宗道留给这个世界的最后一个事迹，是不是显得刘娥更加的不着调呢？没把握的事儿总是往上抢，纯粹是主动找抽，每次都被抽得乖乖听话，真是太丢脸了！

但事情到了天圣七年的七月间，这些行为才有了答案。她当时忍，是因为看到了自己只有对手没有帮手，所以才有了后来干掉曹利用、赶走王曾，这之后她要做什么，才能有所余地。第一步，就是立一些资历尚浅，并且非常机巧可人的宰执大臣。名单如下：

首相吕夷简、次相夏竦、薛奎；枢密使陈尧佐。

一代名相吕夷简终于登台，登得实在很艺术，人生里最关键的一步，他竟然玩了个似缓实快的招数。一年前，次相张知白死了，当时王曾推荐他，曹利用推荐张士逊。按说王曾主管东府系统，就算张士逊的资历比他高，也一样挤不动他。但吕夷简却主动对太后、皇帝说。

"张士逊事上最久，且有纯德之美，当先用。"

于是就先用，结果张士逊只干了多半年，就跟着曹利用一起下台。而吕夷简只付出了近200天的光阴，就骤然直升东府首位，并且在太后的心中留下了极好的印象。

薛奎，关右人，简单说来，在忠义道德等精神层面上，他是鲁宗道的微缩型翻版，而在办实事上，他比鲁宗道强多了。他之前的本职是龙图阁学士、右谏议大夫、权三司使事，各种政事都是行家里手。于是宋朝的权贵们的噩梦就做得更多了些，鲁鱼头之后，又给他取了个外号，叫"薛出油"。

陈尧佐就是澶渊之役时提议赵恒逃亡四川的陈尧叟的二弟，但弟弟与哥哥截然不同，尧佐是一位清官、能臣，他的事迹中充满了清廉与倔强，连他的诗文都与此时宋朝盛行的绮靡香艳不同，是一位响当当的好男子。

至于次相夏竦嘛，一切就不好说了。此人博学多才，科考时正好和陈尧佐一届，主考官事后都说，论才学他比尧佐要高，只是因为年纪小了些（17岁），才有意的压了他的名次。但才学以外，就太微妙了。他的故事太多，后来仁宗没能扭转宋朝的吏治，让问题逐年叠加，一直压到了神宗朝，来了个问题大暴发，里面就有他的功劳。

综上所述，不论忠奸，刘娥都把宋朝的最上层官场来了个大换血，接下来她的心就安定了，去做什么，应该有了些把握。

第46节：第七章 怎样扼杀武则天(8)

年底十一月，宋朝举行郊祀天地大典。郊祀天地，其实就是小型的封禅之礼，一样要建祭坛，献牲礼，隆重庄严的程度要远远超过每年元旦日的大朝会。可以说，是一年之中最神圣的一天。

更是皇权凸现的最显著的一天。

可是小皇帝突然宣布，他要像长宁节（刘娥生日）一样，先率百官到会庆殿为皇太后贺寿，然后才到天安殿受朝。

此言一出，满朝沉默。您真是孝子，我们无话可说……每个人都清楚，这跟长宁节上寿的本质一样，都是刘娥在背后指使，那么争也是白争，并且争了也争不过。曹利用、王曾就是活生生的例子。还做什么呢？到时候随波逐流，一起跪倒磕头就是了。

这正是刘娥要的效果，沉默是金，闷声发大财，等哀家变成了寡人，自然少不了你们的好处！可是且慢，宋朝建国至此己经69年了，共三代君主，一以贯之的善待天下士大夫，尤其是被五代乱世所损伤的文章道德正气早己恢复，人间己不是纯粹的唯利是图的世界。

作养天下士子，士子自然有报。有宋一代，烈士不断，直到崖山覆没时，穷途末路仍然忠贞不屈，这就是因果。赵匡胤比朱元璋就高在了这里，像明朝，皇帝对臣子暴虐，结果臣子们也德行败坏，承平之日可以在朝堂上大打出手，到了危难时举城投降，大雨中的金陵城外，跪满了投降的明朝臣子，据说他们簪缨上的红色被雨水冲刷，就像遍地流淌着血水……

宋朝就不是这样，哪怕刘娥能在朝堂之上一手遮天，维护正统的人仍然会有，杀不尽，更赶不绝。新上任的宰执大臣们不敢反对，一个刚刚回京的小官站了出来。

秘阁校理范仲淹。

上一次他修完了海堤进京当官后不久，他的妈妈就去世了，于是回南京（应天府）守丧。三年孝期己过，刚好是天圣七年，才回京城，立即就遇上了刘娥对江山社稷最严重的一次侵犯。

冠盖满京华，斯人敢直言。

危难中只有范仲淹站了出来，他直接上书，原文如下――"天子有事亲之道，无为臣之礼；有南面之位，无北面之仪。若奉亲于内，行家人礼可也，今顾与百官同列，亏君体，损主威，不可为后世法。"

要孝敬您老妈，请回自己屋里去，办公地点，不是内宅！

不知这一年己经整满20岁的"小"皇帝看了之后会有何感想，这是最基本的皇帝义务和权力的说明书了，难道那么多的大儒，给您上了那么多年的课，连这个都没讲？！皇帝的心事不可猜测，可晏殊吓坏了，这位同样出身贫寒，可是早就习惯了富贵的"贵人"紧急召见范仲淹。

――仲淹，你想害死我吗？你这样乱说乱讲，是会连累我的！

前面说过举荐的义务和后果，范仲淹之所以能当上秘阁校理，在皇家图书馆里和皇帝近距离接触，完全是晏殊在举荐他。这时范仲淹突然闯祸，把晏殊吓得半死。要知道这个人是有才并爱才的，北宋仁宗、神宗年间的顶级名臣至少有三分之一出自他的举荐，可他本身只是个胆小怕事，惜命如金的官场如意郎。

他要的是官位，可范仲淹要的却是名节。

范仲淹冷冷地回答，承您举荐，每天都怕不称职，让您难堪，谁知道今天竟以忠直得罪门下。之后拂袖而去，他紧接着上了第二本。这一次石破天惊，骇人听闻，他直接要求皇太后退位，把亲政大权还给己经成年的皇帝！

第47节：第七章 怎样扼杀武则天(9)

晕了，这是从来没有过的事，刘娥从真宗朝天禧元年赵恒得病时起，正式在幕后管理这个国家，近十多年以来从来只有她呼风唤雨，杀伐决断，连寇准、丁谓这样的强人都倒在她的手下，谁敢抢她手里的东西？王曾、鲁宗道最大的限度也只是阻止她严重出格的几件事罢了，从来没想过剥夺她的权力。

那是刘娥的生存根本！

奏折交上去了，范仲淹坐等天雷劈顶，可是左等右等，居然晴空万里。搞什么？仔细想一想，似乎百分之百的眼下没什么，未来很险恶。

参照王莽篡汉、武曌篡唐的前例，刚开始时都是一副大仁大义、胸襟宽广的圣君嘴脸，别说只是上个奏折表达一下个人想法，就算再出格的事，都可以百无禁忌。当然，铁定秋后算账。

那么刘娥在搞什么鬼？范仲淹决心扳倒大树捉老鸹，一定要把事情做清楚。他主动去查，却发现他的奏折根本就没交上去，一直在政事堂里压着呢。

新上任的宰执大臣们原形毕露，都是一群软蛋！范仲淹愤怒但无可奈何，秘阁校理的官职实在是太低了，就算他想越职进言都没有门路。那么接下来还做什么？按说这下他应该明白些事理了，在他自己而言，他己经食君之禄忠君之事，该说的该做的，都己经问心无愧；对整个官场来说，他也要照顾一下其他人的感受。

官场是个大课堂，你这位新生还不大懂事，我们保护你，把这件事遮过去，渐渐的，你就会明白怎样做人了。怎样，政事堂长官们很给面子，压下了奏折，虽然刘太后肯定会知道，官场也都会知道，但就当没发生过，大家仍然平安过日子吧。这难道不好吗？范仲淹的回答是，不好！

他一定要让天下人都知道国家在发生什么事，而臣子们应该去做什么事！为此，他主动上书辞职，要求把自己直接贬出京师。这次他如愿了，国家迅速反应，他被任命为河中府（今山西永济县蒲州镇）判官，即日上任，马上出京。

范仲淹出京，变成了当权者的噩梦。他在秘阁的同僚，还有慕名而来的官员为他送行。长亭中，众人举杯致敬――"范君此行，极为荣耀！"

至此他拉开了自己跌宕起伏，先天下之忧而忧的人生。更掀起了扼制刘娥篡权，为仁宗收回皇权的斗争。

范仲淹之后是宋绶，此人的规格很高，是翰林学士兼侍读学士，可以说是宋朝里又闲又贵的有数的职务。可他也不要命了，不仅反对，而且条理分明。

请太后把军国大事以外的皇权，先还给陛下。

范仲淹是鲸吞，一口气就要让刘娥返回深宫，彻底养老；宋绶是蚕食，慢一点，一步步来。但结果都一样，宋绶也被赶出京城，到应天府（今河南商丘）去支援地方。

按说这样的打击力度很大了，再也不顾忌什么影响，甚至就要杀鸡骇猴，杜绝这股打劫太后权力的歪风斜气，但没用。宋绶之后还有林献可、刘涣，以及一大批不知死的鬼。他们分开时间段，一直保持着上书的节奏，让太后始终都能听到要求还政的呼声。

结果刘娥真的火了，看来还是赶的不够远，打得不够疼。很好，让这些人直接跳过长江，到岭南反省去！"蹿贬岭南"，在唐、宋史上非常经典的处罚决定就这样发生。可有什么用呢？这样的事还是接二连三的发生，渐渐的，刘娥开始认清了一个事实，她对自己的将来也不得不进行了一点修正。

第48节：第七章 怎样扼杀武则天(10)

事实：她可以控制宋朝的顶级官场，做到让东西府长官一起换人，可是除非把整个官场都换掉，不然，她还是没办法随心所欲。历史记载她心慌了，私下里找来了宁国军节度使、驸马都尉李遵勗，悄悄地问："外议如何？"

外边都说了我什么？

李驸马沉吟了很久，想了又想，才说："臣无他闻，但人言天子即冠，太后宜以时还政。"

还是要她还政，说到底，无论怎样都是要她还政……不知道刘娥是不是会仰天苦笑，像蜀人最敬重的汉诸葛丞相那样说，"时也命也，夫复何言？"

真的，这也是刘娥的另一个先天性的悲哀，除了出身太低之外，还失去了当女皇的先手。在她之前约341年前，武则天表现得太生猛了，让那之后所有的男士们都提心吊胆，决心不让那件事再重演。怎么办？唐朝三代以下女主临国，宋三代之后她刘娥就再也做不到了吗？

苦苦思量，最后刘娥变得心灰意懒，太后、或者皇帝？就走着瞧吧，到哪步算哪步，再不强求了。

宋天圣八年（公元1030年）后，皇太后刘娥再没有什么特别突出的争权行为了，随着时光流逝，她越来越老，她的儿子越来越大，她最大的举动也只是派人给儿子送去儒家的一些关于孝道的经典，如《孝经》、《论语》、《惟皇戒德赋》、《帝范》等等文章，要他反复诵读。

孩子，或许我还会再活几年，你还是再乖一些吧。

第49节：第八章 怨恨变毒药(1)

第八章 怨恨变毒药

宋朝的妈妈终于对儿子有了些许的慈祥，这很好，可是西北之狼己经茁壮成长。党项皇子李元昊一飞冲天，成了大漠上空飞舞翻腾的蛟龙，所向披靡，不可阻挡。

宋天圣六年时，他一举击破了夜落纥可汗，终结了党项与回鹘之间近20年的甘州争夺战。此战过后，党项人的势力深入河西走廊，李元昊本人也得到了太子的名位。再过两年，就在刘娥无论如何都要尝试一下当皇帝的滋味，为此不惜把大宋朝局都推倒洗牌时，瓜州（今甘肃安西东南）王曹贤顺也投降了党项。

瓜州曹氏，来例非同小可，他们是唐代归义军的后嗣，是汉人在河西走廊上一直顽强生存的最后一个据点。他们的历史要追溯到唐宣宗大中五年（公元851年）。先是安史之乱，唐朝征调陇右、河西诸军入援内地，结果吐蕃人乘虚而入，沙、甘、肃、凉、瓜等州全部陷落，而唐朝无力收回。

但汉人始终在反抗，唐宣宗大中二年（公元848年）时，张议潮率领汉人赶走了吐蕃，之后千里迢迢带着河西十一州的地图、户籍进长安，向皇帝报捷。河西重回了，它仍是大唐的。唐天子无以为报，封张氏为"归义军"。

再以后重经战乱，几度倾颓，归义军内部分裂，给了周边异族机会。回鹘、吐蕃都卷土重来，张氏被淹没在了西北的狼烟之中，直到曹氏兴旺。在公元914――1002年，近90年的时光里，曹氏有6位子弟继承了归义军的头衔，顺利地渡过了中原五代十一国的动乱年代。这期间他们与周边的异族和平共处，生活气氛就像李继捧、李继迁的父辈们主动向宋朝天子进贡那样，彼此尊重。

但是到了第六位归义军节度使曹延禄的晚期执政时，甘州的回鹘人突然挑衅，战争暴发，归义军内部再次分裂，曹延禄兄弟被迫自杀，由他的族子曹宗寿继承权位。这时归义军实力大减，虽然宋朝再次确认它的名位，可实力决定一切，曹氏仅仅剩下了瓜、沙两州。

曹宗寿自知行将没落，他在覆没前做了一件功德无量的事，这件事让他在历史长河中留下了自己的名字。他把瓜、沙两州各佛寺收藏的经卷文书共约5万件秘密运送到了沙州（今甘肃敦煌），封存在了莫高窟之中。此后这批珍贵无比的国宝被完整地保存了900多年，发现时，它们完好无损。可那时，才是真正的悲剧开始的时候！

党项得到了瓜州，进一步侵入了河西走廊，李元昊在三位国之少年中稳持先手。接下来年纪最小的那位也终于登场，辽国太子耶律宗真在宋天圣九年（公元1031年）的六月当上了辽国皇帝。

他父亲耶律隆绪死了，隆绪在位49年，享年61岁，庙号定为"圣宗"。"圣"――扬善赋简曰圣，敬宾厚礼曰圣，神话难明曰圣。这个谥号非常高。在后世，只有清朝的一代大帝康熙才配享有这样的庙号――圣祖。

纵观耶律隆绪的一生，他也勉强用得。在武功方面，澶渊之盟可以归划到他的母亲名下，他亲政之后，曾经对高丽及西北诸部发动战争。比杨广或者李世民要强一些，基本上都赢了，并且远征喀什噶尔，让中亚人也害怕。

在文治上，他在辽国的作用是承上启下。在他早期，他的妈妈萧燕燕以他的名义把契丹、汉两族拉成平等，同罪同罚，再没有歧视；他亲征后更上一层楼，自他而起，辽国的游牧奴隶制开始瓦解。他下令，以前被强迫当部曲奴隶的，可以回归原籍，成自由人。遇到水灾卖儿女的，以第二年正月起，每天计佣钱十文，卖身钱价满，就可以恢复自由。并且在他统治期间，辽国新增了34个部族，那都是原来宫帐大族的官私奴隶，从圣宗朝开始，这些人可以参与国事，可以作官，跟正常人一样。

综上所述，这己经不是一个纯游牧民族血统的酋长了。他有见识，有爱心，不残忍，在位49年之间，辽国境内的各个种族基本上都能平安生存。平心而论，之所以能这样，是他个人的崇高之处，也是汉文化熏陶的结果。

西晋五胡乱中原时，把汉民当成猪狗，结果随后兴起的隋、唐两朝让他们吃尽苦头。契丹是个异数，他们从开始时就对汉文明非常亲近。汉文明也给了他们丰厚的回报，契丹的强盛以及长寿，是之前的匈奴、突厥所不能想象的，更别说其它转瞬就灭亡的前燕、前秦之类的历史小片断。

以耶律隆绪为例，他一生精骑射，晓音律，能绘画，崇信佛、道两教，并且还能以契丹文字翻译《白居易讽谏集》，一生作曲达到百余首，堪称多才多艺。在治理国家上，也让辽国达到了近于汉民族政权的文明程度。

隆绪死了，比他的皇兄赵恒小了3岁，晚死了9年，两人都有仁德、宽厚的美名，但更像的是他们的身后事，只相差了一点点，就几乎是无差别翻版。

他们都管理不了自己的后宫。辽圣宗更惨点，还没死就出事了。

太子耶律宗真的亲妈，原侍女萧耨斤女士突然跳了出来，大厅广众之下当面辱骂皇后萧菩萨哥，"现在还有人宠着你吗？等死吧！"

果然，耶律隆绪刚刚咽气，萧耨斤立即自立为皇太后，就是辽史里的钦哀皇太后，她做的第一件事就是把原皇后、现本应是皇太后的萧菩萨哥囚禁，再把萧菩萨哥的整个家族连根拔起，比如说辽国北府宰相萧钽不里，至于罪名，那是相当的经典――谋反。

第50节：第八章 怨恨变毒药(2)

紧接着下一步，打击重点再回到原皇后的身上，无论如何，她必须死！这时辽国上下没有任何人敢反抗萧耨斤，只有小皇帝站了出来，为自己的养母求情："皇后侍奉先帝近40年，并且把朕养大，太后之位本是她的。现在太后当不成，还要治罪，这太残忍了……"

却不料他生母的本性就是残忍的，只回了他八个字："此人不除，必有后患。"一定要她死。最后宗真无论如何都不同意，才勉强把萧菩萨哥押送辽上京（临潢府，今内蒙古巴林左旗林东镇）软禁。

宗真松了一口气，以为这样就有一线生机了。可他毕竟还是太年青，14岁的孩子没法理解到一个本性凶残的女人压抑了14年的嫉火能残暴到什么地步。某一次他外出打猎时，萧耨斤突然派人赶往上京，不走任何程序，直接杀掉原皇后。

辽史记载了齐天皇后萧菩萨哥的结局，那一天秘使到达，皇后没有乞怜，更没有谩骂，她平静地说："我实无辜，天下共知。卿容我沐浴，而后就死，可乎？"

秘使默默无言，躬身退出。片刻之后，齐天皇后上吊自尽。宗真就这样失去了养母。但他很快就发现，他根本就没得到过生母。

他妈妈对他也像是仇人。新太后上任，把亲儿子完全架空，自己的娘家兄弟一个个都扶上了辽国的权臣重位，紧接着再大把捞钱，办法就是卖官。

这个侍女出身的女人用实际行动证明了什么是浅薄和狭隘。从此辽国王廷变成了菜市场，谁有钱谁当官，什么东西都有了个价钱。可是试问国王的珍宝是什么？你都是皇族领袖了，你要钞票和财宝有什么用？

土地、军队、稳定，这些才是国王的财富，可惜这些贵族出身的萧燕燕懂，一个久受压抑的侍女可不懂，萧耨斤只认得眼前的官位和现金，除了这两样之外，什么都是假的！

包括她的亲生儿子耶律宗真。4年之后，萧耨斤开始对宗真下手，具体情况，她可真不愧是述律平的后代，跟自己的老祖宗犯一个毛病，看自己的长子不顺眼，要让二儿子去代替。

可惜宗真的弟弟，就是《天龙八部》里被萧峰在百万军中抓获的皇太叔耶律重元，不想跟老妈恶搞，他悄悄地把造反内幕报告给了大哥。宗真提前发动，把亲生母亲押送到父亲辽圣宗的墓地软禁。可是他终究心软，没多久就把生母接回到京城，但母子之间再无亲情可言，一辈子仇视到底。

以上就是辽国女性天下无敌，强大过分只好内部厮杀处理的兴宗妈妈双城记的故事。相信有人会问，契丹人不是汉化了吗？汉族的礼教，最重要的一点就是"嫡"统论。家有长子、国有储君，皇太后之礼也一样。那么为什么萧褥斤女士就这么的生猛，什么都不在乎？

自立为太后，马上把丈夫的元配夫人废掉再害死，这是谁给她的权力？

没谁给她这个权力，只能说，这是草原的规矩，辽国人是契丹种，与汉人还是大有区别。并且还真就不能说，人家的规矩比汉人的差在哪儿。

比如以现代人的理念来看，尊重妇女的生育权，让亲生母亲享受儿子的最大回报，简直是天经地义，再正常不过的事儿了，难道有什么不好吗？

好与不好，涉及的东西太多了，这里不谈人权和礼教，只去分析萧耨斤和萧菩萨哥的成败功果。一切都是萧菩萨哥太仁慈，是她自找的。试问在圣宗没死、兴宗未立的14年中，她有多少机会下手做掉萧耨斤？当断不断，萧耨斤可丝毫没承她这个情，只要反过手里，就立即斩草除根。

这个女人的政治能力很低下，可政治心性很标准。

与此相对应的就是宋朝关于太子生母的双城记故事。宋天圣九年（公元1031年）的六月份辽圣宗死，兴宗即位，萧耨斤杀人。半年之后，宋天圣十年的二月二十六日，宋朝皇宫里的一个女人也默默无闻地死了，在名义上，她只是一个普通的前朝嫔妃而已，但她的死亡，对当时宋朝的稳定至关重大，对宋朝仁宗亲政之后的朝局发展更加影响深远。

因为那位非凡的宰相，开始了自己第一次个性鲜明的招牌动作。

第51节：第九章 23年前的狸猫(1)

第九章 23年前的狸猫

公元1032年，宋天圣十年的二月二十七日早朝，"小"皇帝赵祯照例陪着他的母后刘娥走上了大殿。帘幕在他面前垂下，母后在右，他在左，先后落座。

很平常的一天，只是不知道他昨夜是否心神惊悸，夜不能眠。

这时他己经23岁了，此前己经不算短的岁月里，他留下的印迹少得可怜。据史书记载，这位皇帝大概只说过10句话，而且完全无关痛痒，与国家大事无关。

比如，他父亲真宗赵恒出殡时，灵车法驾造得超巨大，别说出城门，就连开封城沿途的民宅都碍道儿。于是当时的治丧委员会说了，得拆了城门，再拆民居，一路拆，才能平安地送走前皇帝。刘娥就同意了，但当时年仅13岁的赵祯突然说，"城门可以拆，民宅不能动。"

于是仁宗之"仁"，从小彰显；

再比如朝堂之上，宰执大臣们和太后反复论事，商量怎样处理这个庞大帝国每天的柴米油盐事，作为皇帝，有时他得表态点头，于是经典出现。他说："但尽公道就行了。"

公道在哪儿？就在他妈妈的心坎里……凡此种种，这就是10年以来赵祯的全部人生经过。所以他肯定习惯了默默地坐在妈妈的身边，做个又乖、又哑的好儿子，不管出了什么事，他的职责就是――八风不动，聋哑到底。

这一天也不例外，只见和平年代里、早朝很无聊，正要解散回家，突然首相吕夷简走了上来，此人像是问了一句很琐碎很无聊的话。

"太后，听说昨天宫里有位嫔妃死了？"（闻有宫嫔亡者。）

真是没品，不管满廷官员什么表情，相信小皇帝一定对他投去了轻蔑的一瞥。才上任的，你什么都不懂吧？宰相该干什么你不知道？甚至宰相的职权有多少你也不知道？你是皇家办事员，宫廷之外才是你的天下，宫里的事轮不到你。

却不料他的威镇天下的母后突然间站了起来，如临大敌，"宰相，你要管宫中之事吗？"

说完不等吕夷简回答，立即拉起了他，走进内宫。那一天，赵祯一定满腹不解，但是他己经习惯了无条件、不询问的顺从。他被匆匆带回内宫，然后他的母后又匆匆离去，到底发生了什么事，他不知道，更不敢问。

刘娥急速回到前殿，吕夷简仍然原地没动。四目相对，心知肚明，刘娥直接发问："你为何要离间我母子！"（卿何间我母子也！）

吕夷简也只回答了一句："太后，以后你不想再保全你的家族了吗？"（太后他日不欲全刘氏乎？）

大逆不道，当殿无礼！竟然敢威胁当朝太后的家族安危。可诡异的是，一生强势的刘娥却沉默了，她细细地思量，最后的结果竟然是"意稍解"。她消气了，并且有些理解了吕夷简的用意。

当天就这样散了。

第52节：第九章 23年前的狸猫(2)

上面吕夷简和刘太后的共四句话的对白根本前不知头、后不知尾，但涉及面极广，那与绵延了23年之久的宋廷最大内幕有关。简单地说，刘娥是有福的，这位"宫中嫔妃"远比她年青，却死在了她的前面，这让她少了天大的麻烦。但吕夷简所提醒她的关于她的家族的安危的话也绝不是危言耸听。所以她才会"意稍解"。

这是第一个回合。似乎吕夷简赢了，刘太后会按照他的暗示去办事。

但第二天宫里传出了消息。那位"宫中嫔妃"的灵车要从皇宫的城墙小门运出去。而且所谓的丧礼更是被简化到接近零操办，跟没有差不多。官方给出的解释是礼部的官员查出来了该嫔妃死的时辰不对，大办丧事对国家不利。

于是这就接近定论了，一个普通嫔妃罢了，不知皇宫里还忍着多少位，生有养就不错了，难道还想死得也风光？但诡异的是吕大宰相火了，他再次去找刘太后，这次不是问她在不在乎秋后算帐，而是直接要求在皇仪殿治丧，太后和皇帝都要举哀成服。

这简直是帝国中最隆重最重大的丧事礼节了！

这一次刘娥没在乎，她不见，不给吕夷简说话的机会。吕夷简大怒，他强烈要求觐见，我们面谈！刘娥的反应是再次拒绝，她派出了一位相当震撼的大太监，就是那位把曹利用赶尽杀绝的罗崇勋。要他去问，你吕夷简到底想干什么。

吕夷简的要求很简单，灵车一定要走西华门，除此以外，概不答应。

刘娥很失望，这就是她亲手提拔起来的"亲信"……她派罗崇勋再去传话："想不到你也这样！"（岂意卿亦如此也！）

吕夷简无动于衷，他回答："臣位宰相，朝廷大事，理当廷争。太后不许，臣终不退。"

吕夷简倔，刘娥更狠，你不退，我更不答应。结果罗大太监来回跑了三趟，宋朝顶尖的两位大佬就是谈不笼。这时吕夷简面临抉择，还要怎么办？再僵下去会不会立即吃眼前亏？可是突然间软了，还不如当初沉默！

要做就做到底，人生才会有自己的标签。他决定扔出那个最重大的秘密，一切都挑明了说，咱们谁都别再藏着掖着！

――"宸妃诞育圣躬，而丧不成礼，异日必有受其罪者，莫谓夷简今日不言也！"

这就是吕夷简当年的原话。"诞育圣躬"，说的是生了皇帝；"宸妃"，就是死的这位"宫中嫔妃"。连起来读，就是她是现任皇帝赵祯的亲妈！

这涉及到了23年前的一段隐事。也就是在野史中盛传的"狸猫换太子"，具体情节就不多说了，相信每个中国人都知道。现在说的是正史版。

话说当时赵恒努力了好多年啊，可生出来的不是公主，就是长不大的皇子。尤其是最宠爱的刘贵妃，到了40多岁了肚子还是不争气。帝国没有接班人，怎么办？

信神终得救，一个不起眼的小侍女成全了赵恒以及刘娥。她姓李，是刘娥的贴身侍女，生性沉默寡言（该死，不知这是天性，还是后来被刘娥压制的），赵恒某天冲动了一下，结果她就怀孕了！

生下的竟然是宋氏皇廷盼望了N年的皇子。但是别高兴，侍女是奴隶，奴隶没功劳，她的儿子马上就被主人刘娥抱走，之后彻底隔离，永不相见。赵祯此前23年的生命里，这位李氏夫人不仅没法走近儿子半步，而且在赵恒死后，她还被刘娥赶出宫去，去给赵恒守坟。

第53节：第九章 23年前的狸猫(3)

至于她的名位，直到死之前，仍然只是"顺容"，与嫔妃差了十万八千里。这个"宸妃"的名号，说白了就像是男人们死了之后的庙号、谥号那样，算是临别礼物吧。那么现在就有一个问题。

请问这件事真的隐密吗？说不隐密，为何以皇帝之尊，赵祯长大到了23岁，他还不知道自己的生母是谁？如果说隐密，那么为何李氏刚在宫中去世，外面的吕夷简立即就知道了？

要知道吕夷简不是他伯父吕蒙正，他新当的宰相，应该没有那么多的宫中眼线。而且就算有，这种超重量级别的隐密，也别想传得出去。并且那是23年前的隐密了，得有什么岁数的眼线才记得住，说得清呢？

但吕夷简就是做到了。

怎么做到的？是他太神奇了，仁宗朝的第一权相从开始起步时就与众不同？还是说，这根本就不是个秘密，天下尽人皆知，但谁都不去动。只有他这个傻大胆去突然扛刀？

历史证明是后者。富贵险中求，人人都不敢去动的东西，那里面才隐藏着人人都可望而不可及的荣誉。吕夷简之所以能成为吕夷简，其间绝没有半点的侥幸。

但这时他一样得为小人挠头，就是罗崇勋。小人是什么人呢？就是个鼠目寸光的蠢物，只看见了眼前的好处，玩了命的固守，一点都不在乎以后的日子还要不要活。具体到罗小人，就是他真的把刘太后当成了唐朝的武太后，刘娥己经60多岁了，还真以为她能像武则天那样60多岁登基，到80多岁才死！

所以才逼着吕夷简撕破了脸，说出"……异日必有受其罪者，"那会是谁？异日到来，即是赵祯亲政之日，那时刘太后肯定死了，看谁还能罩着你们！这句话立即起效，威逼有时就是比利诱管用，罗崇勋火速赶回宫里，这回时间不长，太后懿旨传出。

――一切都按宰相的意思办。

吕夷简长出了口气，吁―――终于搞定了。看来男人和女人之间就是不好沟通，得需要一个超级优秀的半导体才成！

之后的事情就变成了皇家出殡演示流程。李氏以皇太后服色入殓，棺内注满水银，灵车由西华门出，宫中从三月初一日起发哀成服，皇帝和刘太后一体服丧。宫外辍朝三日，普天同祭。到了初四日，追封李氏三代，十四日入葬时，再辍朝三日，直到这时，一切才算告一段落。

这期间帝国首相吕夷简是真正出头露面的人。原因是皇帝太"小"，并且无论如何都不会让他掺合进来；刘太后嘛，现在天大地大唯她最大，中原大地上谁的葬礼才能请得动她？于是人人都满怀敬意地看着吕大首相端庄肃穆，一脸诚敬地主持发丧礼仪，把真正的皇太后送走。五体投地的佩服吧，这才是真正的忠臣，人家做出了谁都知道，可都不敢去做的事！

生于人世，什么都是交易。忠心也有价钱，吕夷简心里有杆秤，他知道，自己后半生的荣华富贵己经就此确定，并且颠扑不破，谁都没法动摇！

终于把自己的（情敌？、下属？、合作伙伴？）给熬死了，刘娥的心情是怎样的？突然放松，再没了危机感，无论如何她都是皇帝还活着的唯一的娘了？还是说，她也难免心有愧疚，人，做事最好别太残忍。

60多岁的熬死了40多岁的，这中间的差距只能在于她们的心情。一个位于人世之巅，呼风唤雨随心所欲；另一个却寂寞冷清，默默地陪伴着死了的"丈夫"，再痴痴地凝望着远隔无数宫墙的儿子……那是怎样的人生！

第54节：第九章 23年前的狸猫(4)

这是作孽，隔断人世间最至亲的母子之爱，是一定会有报应的。天道好还，刘娥的噩运马上就到来了。

李氏二月末死，八月间宋朝的皇宫内院突然发生火灾。当天晚上，大火直接从大内的重中之重――寝宫烧起，熊熊烈焰，瞬间就把刘娥和赵祯的住所吞噬。史书记载，多亏一个叫王守规的小黄门内侍及时发现，把他们母子从寝宫后门扶到了后苑中，再躲进了延福宫，才幸免于难。天亮时回望来路，只见一片焦炭，满目灰烬，烧得片瓦不存。

崇德、长春、滋福、会庆、崇徽、天和、承明、延庆等八座大殿，都变做了一片白地。灾后计点损失，相当地惨重，连赵祯登基时的受命册宝都烧毁了，但惨中之惨，还是集中到了太后陛下刘娥的身上。

两件事让她忍无可忍，但还不得不忍。

第一，起了火就要追究原因，到底是谁点的？是不是有意想害死她啊？这一点被宫中所有的太监们集体负责，经过狠挖严打，最后终于确定下了是谁犯的事。是个做针线活儿的"缝人"，于是把该罪人扭送到开封府大堂，要来个明正典刑，好给太后老佛爷出气。

但郁闷的是开封府尹程琳先生当天就是不提供任何一把铡刀……他说了，开封府是个审问的机构，可不是个单纯的执行部门，别想着你们扔过来个犯人，我就按说明书砍人。

这样吧，你们先给我画个当晚起火的路线图。

图画出来了，问题一目了然，直指后宫的某一座炉灶以及它临近的一块板壁，就是它点燃了它，然后它再点燃了整座宫殿。至于最初的动机，程琳的解释是"……岁久燥而焚，此殆天灾，不可以罪人。"

没这个裁缝什么事，放人，是老天爷看皇宫不顺眼，顺手给点着的。

刘娥有点发呆，好多年都没有出离愤怒了。可这个程琳让她真的受不了！老天爷点房子，这谁都没办法，谁让那是老大里的老大。可程琳这么说就让她没法接受，落差实在太大了！

这人在不久前还为她进献了《武后临朝图》，要她去作武则天，可惜时机错过了，正是她对皇位摇头叹气的时候，于是她半真半假地把该图扔到了地上，说出了那句感人肺府的儿媳妇宣言："我不做此负祖宗事！"

但程琳的忠心她就此记住，渐渐的引以为心腹，可是今天居然当众恶搞来拆她的台。一句老天点的火，这可不是随便说着玩的话，直接就把她扔到了火堆上去。

一句潜台词非常严重――请问，老天爷为什么点你的房子呢？是不是你做错了什么事，惹他发火了？

果然，有人立即跟进。就是范仲淹的好朋友，殿中丞滕宗谅，以及秘书丞刘越。这两人把问题无限上纲，联系到了宋朝的国家根本命脉上――太后，您知道我们宋朝是以"火德"王天下的吧，现在火己经变态（火失其常性）烧自己了，病根儿就出在您的身上。

您把政府给弄乱套了，是"政失基本"，只要尽快撤帘，把大权还给皇上，一切就都安生了！一切还是为了夺她的权。

刘娥这次再没了铁腕治群臣的心情，滕宗谅和刘越安然无事，继续在首都上班。其中的原因不是说他们的运气有多好，而是因为刘娥的心情太颓废。她正在伤心着呢，火烧得她难受，她儿子更让她痛苦。这些事居然是赵祯指使做的。

火灾之后的第三天，赵祯下令群臣可以放心大胆地随便说话，论点就是现在的朝廷到底哪儿出错了，惹得老天爷发火点房子。

第55节：第九章 23年前的狸猫(5)

于是才有滕宗谅、刘越、程琳等人的非太后不合作。更有甚者，小皇帝居然在一边修复宫殿，一边决定改元，要把彰显她的国家地位的"天圣"年号换掉。

刘娥郁闷且紧张，一时不知道是"儿子"知道了什么真相，所以对她不亲了，还是说她这些年威福享尽，真的开始报应临头。为了验证一下自己的威力指数，刘娥对朝局进行了一次重组性质的改革，添了个职能部门，叫知谏院。

这个部门以前有过，是她的老公公赵光义时代的产物，但是后来并入了东府宰相集团。这时刘娥为了压制群臣们没完没了的上书找茬行动，决定来个一劳永逸。我彻底把你们的言事权肢解掉，把门下省变成知谏院，让它成为言官首领御史台的对等体，然后看你们怎么办？

一权而二府，自己死掐去吧。

这是个纯粹的试探，就算宋朝的官员体系的精髓就是叠床加屋，让机构重复重复再重复，让每一个官员都生活在温室软床上不思进取，这仍然太离谱。第一重叠得过分了；第二，御史台一直都很安静，在这之前，一直都格守着赵匡胤最初创立它时的准则，认准方向，背对皇帝，面向群臣。是皇帝制约臣子的武器。

没有必要这样做啊。

刘娥得逞了，知谏院顺利成立，臣子们的异动渐渐平静。于是她的心情也稍微好转，开始答应把自己以及皇帝的私房钱，连同金银器皿一起交给左藏库，兑换成现银，大约价值20万缗。就用它来修复被烧毁的八座大殿。

但知谏院本身却纯粹是个错误。在当时，让天下人看到宋朝的臣子们更加言论自由，无所顾忌了，真是文人的天堂。可是到后来，说话的人太多，而且各有系统，一群群舌头发达斗志旺盛的言官们不必去找外敌，就在本体系内部都斗得你死我活。

不太远，就在仁宗朝，这些了不起的谏官们就耽误了宋朝的中兴大计。

第56节：第十章 蜀川的女儿(1)

第十章 蜀川的女儿

大火之后接着倒霉，刘娥刚搬进了新家，宋朝皇室的好"下属"，宋朝人民的好朋友，既温和又礼貌的党项李德明同志，就在这一年的十月份死掉了。

有鉴于李德明近30年来的良好表现（去死吧，只是与他爹李继迁相比较），宋朝决定以最高规格的礼仪表达他们的沉痛心情。

于是她就得重新服丧。

李德明的丧礼规格，简单点说，己经完全向赵祯的亲妈看齐。宋朝为他辍朝三日，追封为太师、尚书令、兼中书令，再派专人为祭奠使带着绢700匹，以及牛羊酒品等葬仪去党项致哀。这之后，刘娥和赵祯还在皇宫之中穿上丧衣，为李德明服丧，文武百官都要为这件事专门去安慰他们。

这还只是一半。

另一半是给李元昊的成人礼物。党项的新首领直接继承了他老爸的一切头衔，比如"夏王"；比如车服旌旗只低宋朝天子一级，他爷爷终生苦斗而不可得的东西，他唾手可得，不费半点力气。

综上所述，宋朝把能给的都给了出去，无论是生、死两方面，哪一条都达到了顶点。再往上，就只有承认西夏和辽国一样，是对等体了。但效果怎样却不得而知，李元昊这人很难捉摸，并且刘娥也没有精力在这方面想很多了。

这个冬天，是她生命的寒冬。

独居深宫，壮志消散，皇帝的梦远去了，身体的健康也迅速垮掉，一些久远的从前的回忆开始自然生成。自思量，这是个什么样的人生呢？午夜梦回，是否回到了蜀川低矮潮湿的小茅屋里，仍然是那个无依无靠，早早嫁人的孤女。是不是想过当年怎样千山万水，一路卖唱进入帝国的中心。

最初的愿望不过就是一个温饱！

我以前是刘娥，现在是皇太后，可要让这五个字连在一起，要付出怎样的代价和岁月的煎熬！那么为什么还要留有遗憾？

这是刘娥这一生里最后的，也是最执迷的一个念头。

年关将近，刘娥想到了祖先。不是她虚无飘渺的北方太原武将世家，更不是她蜀川中不堪回首的族系，是她的夫家――赵宋的"祖"、"宗"所在。

她要去参拜太庙，更要借机完成她一直心魂梦萦，要完成，但还顾忌万千的那个愿望。她下令，要用皇帝的兖冕服色走进太庙，在宋朝皇帝的最终灵魂栖息之地与他们平起平坐。

不出所料，这立即又招来了数不清的反对之声。博学的晏殊拿出了《周礼》，指正皇后的最高礼仪的极限；三司使薛奎操着一口关右腔戏谑一般地反问，"陛下大谒之日，是作汉儿拜？还是女儿拜？"但不管怎样，都动摇不了刘娥的决心。

哪怕再有一些妥协和折扣，也要挣脱开皇后、或者皇太后的身份枷锁，那个梦，那个梦！她近乎偏执一样的追寻着那个梦，遗憾的是，没人知道她为什么要这样……

一心要追求顶级荣誉的心理，到底隐藏着怎样的秘密？在当时，在后世，想必知心者寥寥无几，近乎于零。但刘娥不管不顾，在明道二年（公元1033年）二月的彻骨寒风中强撑病体，穿袆衣，戴花钗冠，坐上了天子才能乘座的玉辂车，走进了赵宋王朝最神圣本源的太庙之中。

在列祖列宗面前，刘娥默然直立，她缓缓地换上另一套衣服，那是经过稍微改动的天子兖服。历史凝聚在这一刻，她头戴仪天冠，以儿媳？还是以皇帝的身份，向祖宗献祭。

……我是你们的儿媳，可我也是皇帝，生于卑微，长于贫贱，我一样证明了自己。就像太祖陛下你一样，都是出身于布衣！

近10年以来，刘娥念念不忘为自己争名份、树典仪，可又坚决不步杀子篡位的武则天的后尘的矛盾行为，现在终于有了答案。她首鼠两端，看着又是贪婪又是犹豫，让人有时不禁摇头叹息。这里面固然有着宋朝政体的完善，不容再有女主当国的产生，但更重要的原因要从刘娥的心灵底蕴去找。

她根本就没想过一定要篡位，让赵家江山改姓刘，她要的只是个承认，一个当年有多苦，现在就要有多辉煌的愿望！

蜀川女儿今己老，庙堂一拜别此生。这是她对自己灵魂的交代。当天刘娥走出太庙，回归大内，病情立即转重，她的愿望已了，人生的路终于走到了尽头。三月二十一日时，病危，二十九日时，她终于逝去。可叹宋史中最后一项关于她活着时的记载，仍然充满了误解，或者刻意的歪曲。

是说仁宗问大臣们，太后弥留之际，己经不能说话，但她几次用手牵自己的衣服，似乎有所嘱托，那是指什么呢？

群臣百思不得其解，最后薛奎站了出来。他说，太后是想除去天子的兖服，如果穿着它，怎么去见先帝真宗呢？

史称仁宗恍然大悟，在刘娥神智还清醒的时候，为她除去了皇帝的标志，换上了太后的服色。

可以肯定，刘娥是带着一丝刚烈据傲，但又凄凉无奈的笑容死去的。人世间最后的一个愿望终于还是留下了瑕疵，她的皇帝身份没有保持到最终。

想想看，如果要在她临终之前才除去皇帝的服色，是不是说，她在离开太庙之后，就一直穿着它们？甚至在她还能说话的时候，也一直没有下令脱掉？

第57节：第十章 蜀川的女儿(2)

既然如此，怎么就能确定，刘娥用手牵着自己的皇帝衣服，不是说她要一直保留，直到入土为安呢？

仁宗之问、薛奎之答，完全是君臣之间的一种默契，再加上皇位本体至上的、男权至上的中国封建史官的演绎解说。

回顾刘娥的人生，她的传奇经历在五千年中华史里独一无二。她毫无根基，连稍微高贵些的血缘都没有，最后的人生高度却是距离至高无上的皇位只有半步之遥，而且皇帝的实权，早就掌握了近20年。

这是汉吕后、唐武曌、清慈禧都做不到的，她们三位，都或高或低的有着自己的身份，从起步时就有常人所没有的优势。并且她们的统治，都充满了血腥和独裁，为了她们一个人的幸福生活，毁了当时无数人的身家性命。

可终刘娥一生，她都没有杀过一个朝臣，宋朝在她的手里恢复元气，为真宗朝扭转了弊病，为仁宗朝打下基础。用《宋史》官方的话说："……当天圣、明道间，天子富于春秋，母后称制，而内外肃然，纪纲具举，朝政无大阙失。"

仔细品味，褒，或者贬，都在这一句话里了。

说贬，一语道破天机，"无大阙失。"也就是没有大失误，同样也没有大贡献。的确，刘娥只是在恢复、并重复她丈夫赵恒在澶渊之役前的执政纲领。

在这里要注意宋史对事物程度的名词掌握，比如说，它称刘娥是"澄清吏治"，而不是"刷新吏治"。因为她根本就没有什么具体的改革措施。只留下了六条警告臣子不许贪污，否则严惩的诏书，以及一句训人的话。

训人的话，是她刚上台时对京西路转运使刘绰说的。

刘绰要把多余的千余斛粮食运送京师。没想到刘娥发火了，对他一阵冷笑："你认识王曾、张知白、吕夷简和鲁宗道吗？他们哪个是因为搜刮粮食多而升官的？"

这能说明什么呢？只能说明刘娥不是个深宫里享乐型的太后，能体察下情而已。她知道天地间多劳则多得，一切自有定数。平白无故多出来那么多的粮食，一定是有老百姓被剥削了。对宋朝整个官吏制度，如何防贪，又怎样养廉，没有半点用处。

平心而论，有种论调，说在她的倡导之下，宋朝涌现出了范仲淹、王随、张伦、薛奎等一大批廉吏，这种说法是站不住的。

以范仲淹的身世、个性和修为，他在任何朝代里都是廉吏，与刘娥没有关系。其他人如薛奎，早在真宗朝就有"薛出油"的外号，跟鲁鱼头一个德性，更是君子慎独，修身齐家的人物，与外界的所有潮流都保持距离，维持自己的人格的独立，这是他们最起码的本能。

由此可见，刘娥的所谓"澄清吏治"，根本就没把脏东西洗干净；

她的功绩在于重视水利。

这是千真万确的功劳，在她的治理下，宋朝终于在天圣五年，把从宋真宗天禧三年，公元1019年起，在滑州（今河南滑县）西北天台山旁决口的黄河给堵住了。并且还有范仲淹在黄海一带所修的五百里捍海长堤，稍后还有灌田千顷的舒州吴塘堰等大型水利工程。

还有完善科举。

赵恒晚年停止的科举重新开始了，而且还增添了武举人这一项，算是对宋朝太祖陛下的老同行们网开了一面。还兴办了州学，赵祯的老师孙奭在兖州建立州学时，她下令赐给学田，从此成为学院的私有财产。

最重要的贡献，是对经济的发展。

第58节：第十章 蜀川的女儿(3)

发行交子。

交子就是宋朝的钞票，是中国历史上出现最早的流通意义上的纸钞。它的前身有汉武帝时期的"白鹿皮币"和唐代中期的"飞钱"。

白鹿皮币纯粹是个拍脑袋应急想出来的东西，当时汉武帝对匈奴连年开战，打得游牧民族不停地搬家，连带着自己的国库也都被洗白。为了有钱花，他除了使用"白金币"（银和锡合铸的）外，又把宫宛中养的珍稀白鹿都宰了，每一尺见方的白鹿皮为一币，每币的流通值是40万钱。

1：400000，这就很明显了，完全脱离了皮币的本身价值，最后只能成为王侯贵族间互相送着玩的"贡赠之礼"；

飞钱，唐朝的商贸业务很发达，商人就变得很烦恼，带钱出去办事简直就是场噩梦。因为无论是金子、银子还是铜钱，那都属重金属，只要多到了一定的数目，就重得吓人。这时伟大开明的唐朝有了创举，政府出面开具出写着金额多少和存钱地点的凭证，然后商人带着上路做买卖，可以在异地提款购物。但创举不彻底，飞钱本身不介入流通，没有货币的职能，说到底只是种汇兑凭证，不是真正意义上的纸钞。

接着时光流转，五代十一国时没吃没喝，这些就都成了往事。进入了宋朝，纸钞终于出现在了货币最混乱、最粗糙也最庞大的四川。

先明确一个概念，这个发明创举完全不是因为发展太快，繁华过度的需要，而是一个很难看的不得已。

天府之国进入宋朝之后，应该说老百姓的日子过得比后蜀时期差多了，赵宋官家对他们很残忍，可是川人自古坚韧，他们想方设法地让自己发展壮大，其结果就是卡在了货币流通这一关上。

当时四川别说金子银子，就连铜钱都很少，都被匡胤、光义两兄弟十几年如一日的搜刮进了开封城。迫于无奈，他们只能使用铁钱。于是灾难出现。一铜钱兑换十铁钱，每1000纹铁钱的重量，在小铁钱是13斤，大铁钱就是25斤，当时买一匹布所需铁钱是两万纹，好了，算一下是多少斤呢？

大约500斤……请问这日子还能过吗？

于是聪明的川人开始自救，民间自发形成了"交子铺户"。简单地说有点像现在的银行，有人把钱存进去，就能开具出一张刷着红黑两色的店铺和市民共同牢记的，相当隐秘的记号图案的纸，以后就可以凭纸取钱了。

但是和现代存折不同的是，交子铺户不给你利息，你得给它3%的保管费。

弊端也跟着出现，这玩意儿太诱人，一张纸就相当于一座山那样高的铁钱，于是不管商家怎样费尽心机作出密码图案，都被成功破译仿制。多简单，这东西就算再难，也没有仿制古画那么废神吧。于是打官司，追逃犯，整个四川鸡飞狗跳。

但办法仍旧是好办法，铁钱的问题也一定得消除。这时川人盼来了他们的救星――张咏。这位宋史中首屈一指的封疆大吏在景德元年，公元1004年开始，命成都16户富豪连保主持，用统一的纸张、统一的印文印制交子。上面的密码变得超级复杂，因为是16家铺户联合签署，每一家都有自己的独特标志。此外再加上张咏治蜀的巨大威慑力，交子终于开始顺畅流通。

可惜张咏不能长命百岁，他离开四川之后，交子再次出现危机。终究是民办的，伪造高手杀之不尽。这时刘娥开始接手，她在天圣元年，公元1023年，下令在成都设立交子务。开始官办交子。官交子与私交子的区别有三项。1，官交子上盖有益州（即成都）交子务和益州观察使的官印；

第59节：第十章 蜀川的女儿(4)

2，取消以前一张交子面额巨大且随意的填写法（千贯、万贯随便填，与你当时存进去的数额相当），变成每张都有面值，比如一贯、五贯、十贯，彻底变成了现钞；

3，设立官方准备金，每造一界（即一批）交子，备本钱36万贯，每一界以两年为期，到期兑换。

从此宋朝经济腾飞，货物的流通量是之前所有朝代所不能比拟。为仁宗朝的繁华盛世打下了坚实基础。

如果说她的失误的话，就是之前我一直在同步列出的关于党项李元昊的扩张。针对后来这个党项魔鬼的行为，刘娥当政这10年里绝对是先期做掉他的最佳时期。就算不能要他的命，也至少可以延续他称霸西北的脚步，给仁宗、给宋朝留下可贵的喘息之机。

可刘娥对党项人没有任何的打击行动，听之任之，随便他们做大。历代史书关于这一点，是对她有所贬低的。

但是参照赵恒对契丹的怀柔示好，对党项的姑息养奸，为什么就要指责一位女士的不勇敢、不血腥呢？何况就算是女人中的男人，武则天，在军功一项上，也只有一项对外战绩可以炫耀，她击败吐蕃，收复安西四部。可那要建立在唐初时汉人极盛的武功上。

而且更重要的一点是，对党项出兵，在宋太宗赵光义时代都没法做到全胜，现在党项己经强盛到了李德明、李元昊的程度了，宋朝想打，真的能赢吗？

有时不做，不等于胆怯和懒惰，更不是愚蠢的同名词。刘娥对李德明的礼遇，与李世民对吐蕃的恩惠相比非常类似，唐朝那可是嫁出去了自己的女儿。之前和以后的历史都证明了，对异族最好的办法就是"羁縻"；

剩下的问题就是她到底是否可亲、可敬、可爱了。有人说，她压制了儿子整整10年，太贪、太酷，但是相对于武则天连亲生的都杀，一直杀到底，刘娥是残忍还是仁慈？她在晚年召见当初的死敌李迪时曾问："我今日保护天子至此，你以为如何？"

李迪的回答是："当初不知皇太后盛德乃至于此。"这句话应该出自肺腑，要知道赵祯并不是她的血亲，天家父子尚无亲情，一个养子杀了也就杀了，有什么大不了？甚至造成了赵恒再没有亲生骨肉的情况，只能是有利于她本人的登基。

可是她没做，"保护"一词用得很恰当，刘娥虽无子而有子，大娘娘并不是真的薄情寡义。生命逝去，透过千年的尘埃迷雾，只要有心，仍可在朦胧中见到数十年前少女灵黠妩媚的笑容。地下有知，当再见赵恒时，仍然还会让他痴迷吗？

第60节：第十一章 妈妈，我想你(1)

第十一章 妈妈，我想你

刘娥死于阴历三月份，北方春晚，惊蛰时分应该才到。惊蛰，春雷乍响时，地底里的虫子们都会被震醒，它们都爬出来了。

各有各的办法，都在让皇帝知道某个真相。

但谁都不敢抢先，一位重量级人物登场，八大王赵元俨。这真是个有故事的人，宋朝小说里最脍炙人口的八贤王赵德芳，据说就出自他的原形。而他到底做过什么，虚的实的，可比他的父亲赵光义、哥哥赵恒加在一起都出彩。

此人是父亲的第八个儿子，所以才"八"。说功劳，此人的名誉不小，宋史中首先严正声明他有个好相貌："……广颡丰頣，严毅不可犯，天下惮之，名闻外夷。"其实就是好大张胖脸，而且毫无笑容，看着就让人发抖。其视觉效果都达到了夜晚大灰狼的级数，据说"燕冀小儿夜啼，其家必警之曰："八大王来也。""然后世界就此清静了。

这是在民间，传说在朝廷里一样的无敌，就算刘娥也不在话下。话说赵恒死的那天，痛苦中的真宗皇帝突然间手指胸口，做出了一个奇特的手势。他先伸出了五根手指，放松，再伸出了三指，然后目不转睛地望着当时的首相丁谓等人，像是有话却说不出来。

屏风后的刘娥立即转了出来，她宣布散会。然后到了外面，她说刚才陛下的手势是说，三五日病就会好，大家不用担心。

但在场的人都神色诡谧，目光游移。三加五，那是八，现在八大王就在皇宫里，而且宋朝的传统就有"兄终弟及"这一说，人家是在等皇位，而且现在真宗陛下都暗示同意了！

危急中，据说是李迪解决的问题。八大王在皇宫里的理由很正大，是"问疾"。我哥病了，我来探病，有什么不对吗？

但是一定得赶他走。于是正理不行用怪招。李相公四下遥望，正看见翰林院给八大王送热水。只见李迪提起笔里来，就在热水瓶里涮了两涮，于是银瓶盛墨水，黑白很分明。照样给他送去。

八大王一见，大惊失色，立即跳上快马，飞奔回家。有毒啊――――他们要害我！问题就这样解决了，皇位才能正常地传给了赵祯。

其实哪儿跟哪儿，宋史里有记载，真宗驾崩时，赵元俨也病着，他扶病入宫，瞻拜皇兄的遗容，对皇嫂刘太后号啕痛哭，然后回家继续养病。一养就是整10年，直到这时出来见皇侄。而且李迪那时早就被贬出京城了，真宗死时，连寇准都在开封之外。

他真正的事迹就一个，前面说过，他在大中祥符八年（公元1015年）的五月二十一日，非常荣幸的由自己的一个婢女把大宋的左藏库、朝元门、崇文院、秘阁等地都给点了，一把火烧做白地……业绩伟大，前无古人后无来者，大宋三百年，他最强！

除此以外，就是他这次10年之后的出关了。只见丧礼隆重，小皇帝悲痛欲绝，八皇叔却悠悠然无动于衷。威严的大脸变得神圣庄严，他郑重地说："皇帝，你的妈不是你的亲妈，你的亲妈这么多年都没法当你的妈，现在你在哭的根本就不是你的妈！"

赵祯的脑子急剧缺氧，八叔你慢点说，我头晕。于是八皇叔在那高高的金峦殿上，讲述从前的故事。把赵恒、刘娥还有李氏的关系，一一复述。中心论题是这一句话："陛下乃李宸妃所生，李妃死于非命。"

赵祯的心灵慢慢地退进了一个冰冷遥远的地方，一个残酷的事实毫无预兆地降临了，母亲原来另有其人，这么多年以来她只能默默地看着我，却无法相认！而且己经死了，是"死于非命"，再联系起大娘娘刚刚故去，能得到怎样的答案？

64岁的刘娥在自己的身体垮掉之前，害死了唯一能威胁到她的人！我的亲妈是被人害死的！

赵祯的心灵突然异变，忍无可忍，他立即要知道自己的亲妈埋葬在哪儿，要看到她，就算在死后也要见她一面，看她受过怎样的苦楚！

马上去查，生母安葬在哪里。没想到答案马上出现――洪福院。赵祯一愣，竟然是很正规的地方……他立即就要赶去，却被再次拦住。

八皇叔说，你还有个亲舅舅在，何不让他先去？

亲舅舅，赵祯悲喜交集，他在哪儿？回答是就在京城，是宫里的三班奉职。赵祯再次一愣，就算在悲愤激动中，心里还是划过了一个问号――大娘娘是不知道还是发神经，竟然留着他在眼皮底下？

第61节：第十一章 妈妈，我想你(2)

但顾不得了，他派舅舅李用和先去打前站，随后他就启程。同时派兵包围了刘娥的"哥哥"刘美的住宅，只要发现生母李氏的尸体有伤害的迹象，立即抄家拿问。

牛车辚辚，生母面前没有天子，赵祯放弃了玉辂，以牛车代步，赶到了洪福院。下车直奔棺椁，生死天堑，一木之隔，终于打开了。

只见李氏夫人面色如生，平静地躺在水银之中。她身穿着皇太后的服色，没有半点受苦伤残的痕迹。"……陛下乃李宸妃所生，李妃死于非命。"八皇叔的话回响耳边，是的，前半句没有错，我乃母亲所生，但后半句却无从谈起。

并不是死于非命。

心灵平静了下去，赵祯的底蕴在这里显现。他悲伤，从这时起，他陷入了多年的哀怨之中，对生前从未谋面，没有交谈过只言片语的母亲无尽的思念。乃至于多年以后，一位翰林学士为她写了一篇《进袝李太后赦文》，其中写道"……为天下母，育天下之君，不逮乎九重之承颜，不及乎四海之致养，念言一至，追慕增结。"赵祯突然悲从中来，找来该翰林。

"卿何故能道朕心中事？"子欲养而亲不待，这是为人子者最痛苦的事。

而那位翰林说，臣是庶出（小老婆生的），从小受兄弟歧视，母亲无能为力，孤苦无依。赵祯突然落泪，竟然与他一样的命运！

这时，他应该明白了他命运中最大的两条主线中的一个――他是个不知道自己正在孤苦中的孩子，当他知道时，己经晚了。

但就算这样，他也不迁怒于人，绝不像是一般的凡夫俗子，于自己手握生杀大权之时，大肆杀戮，用别人的鲜血来证明自己的孝心。

当天他平静地放下了棺椁，低头微微叹息："人言岂可尽信，大娘娘平生分明矣。"随即命令包围刘宅的军队撤走，从此只有哀伤，没有愤怒。

这是无奈的，这世上每个人都逃不脱时代的限制。赵祯更是这样。他的悲愤只在于他的生母"死于非命"。一旦证明了不是，那么满天的乌云就都散开了。

因为刘娥并没有做错什么。

抢了李氏的儿子又如何？在中国古代的封建礼教里，主奴之别是最严酷不可改变的。别说是皇家，就算在一般的家庭里，小老婆生的孩子都得称父亲的正室为母亲，对自己的生母，一律称为"姨娘"之类。

就像《红楼梦》的贾探春，她是赵姨娘所生，但生平从不管她叫妈，她的妈妈是王夫人。而赵姨娘的另一个儿子，宝玉的三弟贾环也一样，赵姨娘想训他，只能关起门来在自己的屋里。而且一旦外面王熙凤断喝一声，她还得闭嘴，因为"环兄弟怎么说也是位爷，有什么不对的，自有老爷太太去管教，用得着你骂他？"

李氏，当年不过就是刘娥的侍女，她的一切，不管是身体还是灵魂，都是刘娥的。何况刘娥这么多年都没有加害于她，就连她的弟弟李用和，一个流落他乡，以凿纸钱为生的小工，都被刘娥细心找到，一步一步，从低到高做到了三班奉职，己经很是仁至义尽了。

所以夺子之恨，还有赵祯被剥夺的天伦母爱，都只属于遗憾，绝对上升不到仇恨上去。就算赵祯有万般的苦恼，他都没有权力公开报复。

说到底，他之所以能当上皇帝，就是以封建君主道义的理论为依据的，让他怎么来砍自己的刀把子？可是不能恨，并不等于不去恨。赵祯自有自己的办法，给母亲出气，让自己心安。

第62节：第十一章 妈妈，我想你(3)

首先，他对大娘娘的葬礼不闻不问，只要进行就好了，我不去。第二，他要让自己的生母成为真正的皇太后，就算在死后，也要享受到最高级别的礼遇。具体行为就是让她进入太庙，供奉于父皇真宗的身旁。

争议立即出现，人走的确茶会凉，可刘娥的统治近20余年，并不会一个为她说话的人都没有。尤其是前枢密使钱惟演。他建议，最大限度也只是把李氏与刘娥持平，让她们两人一起进入太庙。可这个动议被太常礼院驳回。

你在乱讲，太庙之中从来都是一帝一后，太后是皇帝的敌体，两人是平等的，只能是一位！

赵祯冷眼旁观，知道大多数人都在反对。那很好，这是才开始，后面的更刺激。

刺激从晏殊开始。老神童获得了一份超级荣誉，由他来为大宋的双太后来写神道碑铭，也就等同于官方的丧事报告以及该太后的生平总结。

这就有点为难人，想想两位太后啊，真的要并列？可是主次之间，谁高谁低？没办法的，无论从哪方面讲，只要是官面文章，刘娥一定在前面。

于是晏殊写道："……五岳峥嵘，昆山出玉；四溟浩渺，丽水生金。"这些都没有错吧，完全是赞扬，前两句是说以中原大地五岳之广褒，才生出了两块"玉"，即是两位太后；后两句是说水真是好水，以五行而论，才生得出世间的真"金"。就是皇上您哪。

用词端丽，比喻巧妙，士大夫一致称赞。赵祯也不好说什么，因为截止到这里，两位太后还在平衡状态下。紧接着晏殊就分别进行了太后们的身世描述，赵祯就突然间火大了。

只见碑铭上写道："……李氏生女一人，早卒。无子。"他妈的，无子，那本皇帝是谁啊？！

赵祯怒不可遏，就算到了这步田地，天下人还是要把我当成个瞎子、废物，还要让我承认是刘娥的儿子，把我的生母置于无子之地！

但宋朝的文人就是这么的幸运，他叫赵祯，不叫杨广。于是怒火只是怒火，没有变成钢刀，而是在他的心底投下了一片阴影，让他把过去发生的事记得更牢――晏殊在天圣10年间，一直都是刘娥的亲信。他姓刘，不姓赵。

这一点被记得牢牢的，11年之后，晏殊因此倒台。连他的罢相制里都有这件事的存档。可眼下最重要的事，是把生母李太后的葬礼进行得圆满。经过N番较量，赵祯和群臣终于互相妥协，达成如下条款：

第一， 无论是刘太后，还是李太后，都暂时没法去和先老爸赵恒相会了。您们得等，唯一能在太庙里陪伴丈夫的，是丈夫的第一位夫人――郭太后；

第二， 太庙之外另建一处大殿，名叫"奉慈庙"。刘氏、李氏在里面不分彼此，当年的主、奴关系被抹平。一个是庄献明肃皇太后（刘氏，后改为章献明肃）；一个是庄懿皇太后（李氏，后改为章懿）。

以上就是赵祯能为生母所作的最大限度的身后安慰了。

由此可见，封建礼教就是妙，它自成体系，还能自圆其说，能让你在这边享尽荣华富贵，受万千亿兆黎民的无限膜拜，如赵祯是皇帝；但另一边却要忍受心灵的煎熬，明知道母亲是无辜的，是受尽歧视的，却还没法还她公道。

真是与人情心灵相悖，谁得利谁舒服，谁伤心谁知道！

伤心的后果就是刺激的继续。具体说来，上件事是刺激了赵祯，下一件事就是刺激了全体朝臣。大宋官员们集体暴笑，齐声歌颂。陛下，您真是太有才了，精彩！

第63节：第十一章 妈妈，我想你(4)

轮到了光辉伟大、金光闪闪的八大王赵元俨。出力得有工资，再怎么说，八皇叔也是10年才走出卧室，专门出来为我点醒身世之谜的人。要奖励，大大地奖励。

奖励刘府（刘美）女子一名，根红苗正的刘娥族人，领回家去，做你的儿媳妇吧。……不知道赵元俨当时是什么嘴脸。这就是他隐忍了10年之久，才勇敢地站了出来，为新皇帝点明身世，与刘娥作终身斗争的报酬。

有点太刻薄了吗？应该不是。回头看刘娥给赵元俨的待遇就知道些赵祯的心情。天圣共10年之间，赵元俨躺在家里什么活儿都不干，但是官职己经升到了太师的地位，特权都有了佩剑上殿的规格，其它的物质收入更不用说。

这样优待，嫂子一死，小叔子就跳出来揭老底、搞诬陷，这人是不是厚道得过了头呢？至于说让他和刘娥的族人结亲嘛，也是美事一桩。所谓怨家宜解不宜结，从此一家亲，大家好说话，不是很好吗？这也才能看出仁宗之"仁"的广泛内涵。

真正是包蕴四海，无所不在。

回到宋明道二年（公元1033年）的四月间，前面发生的那些事，都可以让它们飘远些了。归纳起来都是些副食品，可以调味，但不是正餐。当一个国家的君主，有太多的正事远比这些重要。

第一项，就是这个国家现在的真正大佬到底是谁？你以为刘娥死了，赵祯就成了自然接班人？开玩笑，后宫的太后数不清，刘、李之后还有杨。

当年的"小娘娘"杨妃，现在的杨太后。历史证明她可真是刘娥的好姐妹，就算死了，刘娥都要让伟大的母爱由她延续，以书面遗诏的方式留言，要她继续垂帘听政，"保护"好她们的儿子赵祯。

结果就在赵祯第一次亲政的朝会开场上，好戏上演。一位阁门使（负责礼仪交接）突然拦住了官员队伍――请大家稍微拐个弯，别忘了规矩，先去朝见太后。

场面凝固，暗自咬牙。这就是当时宋朝百官的形象。没人敢出头说话，一来这是近10年以来都以皇命方式发出的太后诏书，都服从惯了；二来，皇帝本人也并没有明确反对。但是危险系数却是超级的，一旦这次去朝拜，那么马上就会变成定式，宋朝立即就会进入另一个太后执政的时段。

太后复太后，太后何其多。宋朝尽太后，皇帝成蹉跎！

危急之中，突然有一位官员挤出了人群，向这个传达员断喝一声，"谁命汝来？！"只有四个字，然后一切结束，该阁门使立即消失。

细想一下，真是艺术。第一，这人的身份非同小可，乃是当时的御史台长官，御史中丞蔡齐。这个部门的属性就是全体官员的克星。连同宰相在内，都是它的监管对象，何况是个小小的阁门使；第二，蔡齐一向与刘娥作对，当年刘娥许诺，只要他肯动一动笔，写一座大庙的开光词，就能得到参知政事副宰相的头衔，多优厚，可他就是不写，宁肯被贬出京，到河南反省。

这样的人突然发飙，想想被打击的人是什么滋味？何况还有第三。就是那四个字的威力。"谁命汝来？"这是关键，这个阁门使当然不是突然发疯，自动跳出来当紫禁城里的红绿灯，他上面有人。多年以来，有太多的内侍太监们因为太后掌权才鸡犬升天，现在刘太后死了，如果再立一位杨太后，是不是照样唯他们独尊？

想得美，也不看看文官集团己经忍了多少年。

第64节：第十一章 妈妈，我想你(5)

杨太后的垂帘之梦就此破碎，而且关于刘太后的身后之事也就此定性。天下人都知道了，皇帝陛下讨厌自己的继母，风向180度大转变，该怎么办，还有人不明白吗？

宋朝的官儿们，不分大小，一窝蜂地拥了出来，争先恐后向新皇帝报料，您的继母大人在这10年之间这样那样的不对，那样这样的不妥，而且某些事情还相当地邪恶呢……仁宗就有些犹豫，是不是应该顺应一下民众的愿望，把大娘娘的生平重新总结一下呢？

历史的岔口出现，宋朝的整风清算运动即将开始。一旦真的开始了，那么刚从"天书降"、"圣祖临"等国家统筹事件中恢复了10年平静的宋朝，势必就会再次进入混乱。

在这个关键时刻，宋朝有两个人保持住了清醒。奇妙的是，这两个人之所以能清醒的理由，却截然相反。一个是范仲淹，他在明道一年的四月十八日回到了东京，重新进入帝国的权力中心。刚回来就和整个朝廷唱了个大反调。

他上书对赵祯说。陛下，您别再过多地纠缠以前的小事了，太后保护了您10多年，现在要多想她的好处，其它的都忘了吧。

赵祯既感动又羞惭，这句话出自从前反抗刘娥最激烈的范仲淹之口，比什么样的规劝都有力度。他马上就清醒了，大娘娘纵有千般不是，也留给了他一个完整的国家，以及他本人完整无缺的身体。还有什么好说的，他下令这件事到此为止。

不许再议论皇太后垂帘听政时的任何得失对错。

第二个人从始至终都保持着沉默，没有任何动作。可事实上他本应是动作最大、无所不在的那个人。因为他是帝国首相吕夷简。

首相大人一直微微冷笑，从蔡齐呵斥阁门使开始，到范仲淹给清算运动划上句号为止，他都无动于衷。你们都在搞什么？官，不是这样当的。看我翻手为云覆手雨，怎样撂倒别人……再干掉自己。

当别人用谄媚迎奉的手段去追求地位时，当范仲淹用学识和良知主持公道时，吕夷简早己直奔主题。帝国首相己经和新出炉的皇帝私下里交流了很久，为的是定下来新一届的政府名单。

一个大原则，凡是与刘太后关系密切的，不要；凡是与刘太后作对的，升官。这里面就包括了之前发过言的范仲淹。他是和宋绶一起回京的，小回顾一下就能发现，当年他俩接力一样的上书要求刘娥还政。

根据这种指导方针，名单很快就定出来了。原政府中只留下了三人，两位参知政事张士逊、薛奎留任，剩下的那人嘛，就是他自己。这里面就巧妙地潜藏着他的一个小小的私心。

为什么要留下这两人？话说官员有辈份，新来的要懂得忍，于是所有的危险就都在老同志。这两位嘛，一个过刚，薛出油的名声就只能一辈子当副手；另一个太柔，张士逊当年就是曹利用的跟班，忠心的程度都有了"和鼓"的外号，这样的人，身无刚骨，永远别想自立门户。

于是他吕夷简才能继续在新一届班子里独步江湖。想来想去，算无遗策，很好，就此实施。接着时光流转，到了四月二十四日这一天，吕大宰相押班，引领大宋文武百官上早朝，他静静地听着一个个的人事任免。以前的9人班子中的6位，正在按照他的布局被一一踢出京城。

枢密使张耆出判许州（后改陈州）；

参知政事晏殊出知江宁府（后改亳州）；

第65节：第十一章 妈妈，我想你(6)

参知政事陈尧佐出知永兴军；

枢密副使夏辣出知襄州（后改颖州）；

枢密副使范雍出知荆南府（后改扬州）；

枢密副使赵稹出知河中府……宰相吕夷简出判澶州―――！！！

一瞬间天旋地转，吕夷简魂飞魄散，我听错了吗？这是真的吗？我也被外放贬官了？！

多希望是错觉，但它偏偏就是真的。吕夷简在美梦中被兜头一棒狠狠砸醒。当天他用尽平生之力，才克制住自己的震惊，平静地接受了一切皇命。

接下来，他悄悄地找到了自己的秘密武器――宫中太监阎文应。这就是吕夷简与众不同的地方，他绝不像王钦若、丁谓那样和宦官打成一片，但更不像寇准那样神色凛然目空一切，皇宫里的内线他早就有了，可一点都不张扬。

从阎文应的嘴里，他知道了自己突然垮台的原因。那是一阵香艳温柔的皇后级枕头风――仁宗第一位皇后郭氏。话说赵祯终于摆脱了刘氏老妈的束缚，可以自由自在地生存了，为了庆祝，他和吕大宰相仔细研究了怎样抄刘系高官的鱿鱼。结果越想越高兴，下了班也克制不住，在皇宫里就和自己的皇后悄悄地说了一遍。

没料想郭皇后听完神色平淡，她讳莫如深地笑了笑，说："吕夷简就不是太后的人吗？只不过他太聪明，做得巧妙而已。"

一句话，就让赵祯凉了下来。一个终极问题出现，如果吕夷简真的是刘太后的系外人，那他是怎样当上首相的？该死，这种原则性的错误居然要让皇后一个女人来提醒！

越想越生气，于是决定给吕大宰相本人也来点回报。当朝宣布，新鲜刺激。……原来如此，吕夷简什么也没说，就加入到了外贬流放的大行列中去。

在他的身后，是明道新人们的欢笑之声。新的领导班子完全由皇帝的亲信组成，其中的宰相、副宰相，就分别是他的两位老师。

张士逊、李迪。

李迪终于回来了，10年生死两茫茫，在政治的打压漩涡之中，活下去就是最好的反击之道。相比于凌厉风发的寇准，李迪在这方面是强多了。他终于熬到了重见天日的一天。其它的职务人员名单如下：

副宰相薛奎、王随升；枢密副使李谘升、王德用（太宗年间，远征党项青、白盐池，击败李继迁的少年英雄）；三司使，蔡齐；御史中丞，范讽；知谏院，孙祖德；右司谏，范仲淹。

一个个都胸怀大志，满怀信心创造一个完美新世界。不过历史很快会证明，真正的焦点仍然还在远走澶州的那个人身上。并且一定要记住，吕夷简是个绝对惹不得的人。触犯到他只有死路一条，不管是尊贵如郭皇后，还是圣贤如范仲淹，都会翻身落马，灰头土脸，甚至付出生命的代价。

这条定律一直有效，就算到仁宗朝中后期的名臣们，如富弼等人，都逃不出这种宿命。

有个问题，一个24岁的男青年，在什么情况下是最快乐的？比如他有钱有闲有地位，人世间的任何物质都在他的名下。

答案只有一个：他爹妈都死的时候。

从此人间唯他独大，天地豁然开朗，原来皇帝是可以这么当的！赵祯在这一年剩下的几个月中纵情率性，度过了他一生中最快意的时光。其中之一就是为真宗朝里最传奇的名臣平反昭雪，寇准在死后10年终于被宋朝官方所承认。

他被赠中书令，复莱国公；

第66节：第十一章 妈妈，我想你(7)

第二件事，赵祯把真宗朝另一位名臣钱惟演踢出了京城，让他到西京洛阳去作留守。

一褒一贬，层次分明，前者是刘娥的死敌，后者是刘娥的亲戚。赵祯在发泄，哪怕不能正面做些什么，皇帝的愤怒也要起些波澜。但有趣的是，这一次他的愤怒是中华文化史上的一个分界点，西京洛阳变成了文星璀璨流光溢彩的传说之地，有些人在那里悄然成长，稍晚后开创了中华文明史上不弱于盛唐文章的宋代诗文。

接下来赵祯追忆似水流年，他想起了自己的红粉知己，那位在天圣年间一直陪伴着他的张美人。思念复思念，伤感再伤感，赵祯决定给予她一个女子所能得到的最高身份――帝国皇后（别惊讶，赵祯一贯喜欢让他的皇后一生一死，时刻保持两位）。之后他茫然四顾，结果就看见了N多的……红粉知己。

有什么办法，在皇宫里稍微张开眼，看到的活物，除了大批太监之外，就只有清一色的女人。何况从古到今"爱"就不是罪恶，那都是荷尔蒙犯的错，与人类何干？于是历史就这样变得绮靡香艳，宋仁宗在他亲政的最初时光，是沉醉在了温柔乡内，无拘无束，淋漓写意。至于外面的世界，没有哪个男人愿意在这种时刻理会。

第67节：第十二章 西夏孵化记(1)

第十二章 西夏孵化记

赵祯在快乐，同一时刻里，李元昊己经愤怒得快要发狂。公元1033年，几乎是他的灾年，一样的父亲去世，独掌国政，他却没有感到半分的赵祯式快乐。

从他登上党项之王的宝座时开始，他的荣耀就被两条枷锁压得死死的――党项酋长的身份得由契丹人允许、宋朝人也允许，才能确认生效。

契丹人还好说，怎么讲都是他名义上的外婆家，何况党项人世代相传，契丹人神勇无敌，很习惯拿党项人的脑袋当球踢。于是问题就出在了宋朝人的身上，因为他们是那样的富足、那样的软弱，还有那样繁文缛节，超级罗嗦。

比如说李德明去世，得有使者来，李元昊即位，仍然派来了使者。而且来了就是大爷，这些人捧着张黄绢，面朝南站着，念念有辞，叽叽歪歪，不管你听不听得懂，都得跪好了低着头去听！

奇耻大辱！李元昊都快气疯了，党项人世世代代竟然这样尊敬自己的仇人！想想当年的爷爷是怎么死的，想想宋朝的太宗皇帝是多么的残忍刻毒，我为什么要在自己的宫殿里低眉折腰？！但是更屈辱的是，他居然真的就给宋朝的一片黄绢给跪下了……是惯性，还是没有泯灭干净的奴性？当天他在万众瞩目之下顺服的跪倒，一边听完了宋朝的册封诏书，一边默默地质问自己。无论怎样，他完成了定难节度使、夏、银、绥、宥、静五州观察处置押蕃使、西平王的世袭，再加上检校太师兼侍中的额外头衔。

一切荣耀高不可攀，可在他的心里就变得加倍的讽刺，宋使的宣读刚刚结束，他就突然跳了起来，向所有人叫道――如此国家，尚屈膝于人，此先王之大错也！

相信那时的宋使杨告等人一定大惊失色，在宋朝，无论谁也不敢说自己的老爹半个错字，可这个李元昊竟然这样的大逆不道，当众指责他的老爸。但更刺激的在后面，屈辱怎么来的再怎么回去，李元昊给他们准备了个特别的宴会。

酒席很普通，音响太特别。杨告等人和党项贵族们在大殿上吃饭，殿后边一直叮当乱响，冷兵器时代的成年男人一听都清楚，那是在锻造兵器。

事情很明显，李元昊在挑衅，而且他不惜决裂。这是给宋朝的使者借口，你们完全可以愤怒，然后指责、叫骂、威胁，再然后战争，怎样我都不在乎！不过可惜的是，杨告等人很沉默，吃饭归吃饭，不要太杂乱……只要任务完成就好。

我们宣诏了，李元昊听封了，一切很美满，还要怎么样？至于所谓天朝上国的尊严，对不起，似乎很久以前，汉人们的使者都有着宁教身死不教名灭的血性。比如苏武，再比如比苏武更刚烈骄傲的出使大宛国的汉使，以金马换汗血马不成，宁可身死异域也绝不辱使命。但那太遥远了，像是模糊的传说，在宋朝没有市场。现在提倡的是"为主分忧的，不如让主人省心的。"

吃饱喝足，打道回府，留下李元昊继续愤怒，也许他会气死，那不是更省心？

事情也真的是这样发展的，李元昊怒不可遏，他越想越冲动，跳过了宋朝使者，直接找宋朝皇帝的麻烦――拒不使用宋朝年号，而且质问，你们为什么要用"明道"二字？不知道我的父亲叫什么吗？是"李德明"，汉人们连避讳都不懂了？！

党项人和宋朝人都不懂了，这个李元昊是不是真的疯了？要让堂堂的汉人天子为一个蕃部的酋长避讳？也就是说李元昊他爹是赵祯他爹的身份？

滑天下之大稽，可悲可叹，顽强的李继迁、理智的李德明，却生出了这个人头猪脑的子孙，上天啊，有时你还真是不公平。就这样，宋朝怀着对党项人深切的同情，没有追究这件事，显得很宽大、很博爱，蠃得了大批党项人的钦佩和忠诚。

但不包括李元昊，在他看来这是种漠视，是种根本不把他放在眼里的轻蔑，居然连个骂声都不屑于给他！那好吧，长久以来压制在他心里的那个愿望，己经强烈到了近乎仇恨的地步，他决定再也不去忍了，爆发！但是别忙，就在他血贯瞳仁，杀性难遏的时候，汉人己经越过千山万水来到了他身边，就在兴州城里展开了对他的空前的蔑视和冒犯。

手下人紧急报告，不好了，有两个汉人在酒楼里喝得大醉，在墙上乱写乱画，其中就有您的名字在里面。李元昊有点头晕，避讳，宋朝人是真的不知道避讳是怎么回事了吗？他伟大的父亲的名字被亵渎了，现在居然连他的名字也被恶搞。

成了汉人醉鬼取笑的玩物！还等什么，给我把他们抓来！

片刻之后，两个锦衣峨冠的家伙被绑了过来，身上都另穿了一件由麻绳精心编制的背心，被捆翻做一团。但就是这样，这两个汉人仍然面不改色，神色嚣张。这时李元昊己经知道了酒楼的墙上写了什么，乃是八个大字――"张元、吴昊来此饮酒。"

……倒也不是特殊的可恨，但是"元、昊"二字俱在，难道会有人身在兴州，却不知党项新王的名号？李元昊大叫，为何敢冒犯我的名字？

却不料这两个汉人一笑，"你连自己姓什么都不在乎，又何必在意名字?"

轻飘飘的一句话，正中李元昊的命脉，这正是他的心事。他姓什么？李，还是赵？他是什么人，唐，还是宋？都不对，他乃是堂堂鲜卑后嗣，"衣皮毛、执弓矢，自在于天地之间，"与汉人何干？与"元昊"二字何干？

他立即上前亲手解开绳索，待二人如上宾，之后毫无隐瞒，和这两个汉人互相吐露心事。就在这一刻，他完成了中华五千年历史中，从周幽王峰火戏诸侯，被犬戎部落击破没落开始，直到满清入关，甚至日寇侵略都必备的一个先决条件，即得到"汉奸"。

第68节：第十二章 西夏孵化记(2)

张元和吴昊，就像明末的洪承畴、范文程等人一样，是教导异族人怎样侵略本民族的导师。至于他们的出发点，那就太简单了。他们在本民族内混不出头，连个科考都过不了关。

纯粹两个残次品，却绝对不想甘于寂寞。在他们的心中，自己的个人利益高于一切，只要能历史留名，并且享乐当时，那么无论什么样的代价都在所不惜！

包括让自己的千万同胞都死于异族的刀下，更包括我们的锦绣河山从此割裂，版图零落，这些国仇家恨，都敌不过他们个人的一点点心灵上的私欲满足。

针对于张元和吴昊，这两个人真是太聪明了，不仅把从未谋面的李元昊看得通透，并且把大宋的致命弱点也洞若观火，但他们做的第一件事，却不是诸葛亮隆中对那样来一篇天下大势的纵论谈，而是给李元昊熬了一锅心灵鸡汤。

在满足他的强国之梦前，先满足了他的怪异心理。

世上有种人，无论他生在哪里，出身怎样，都会认为自己天生异种，早晚神圣，而且连带着他的种族（主要是和他流着同样的血）都会鸡犬升天，与众不同。

例子非常多，几乎每个伟大人物的成长，都与他们自命不凡的心性有关。他们的信条是，你得相信自己的能飞，然后你才能飞起来。

具体到李元昊的身上，就更多出了一分诡异。他心里的东西要小心剥离，然后才会看到一个既自尊自傲，又自惭形秽的扭曲心灵。

他和张元、吴昊聊了几次之后，某一天突然闪亮登场――真的是光华夺目，精光耀眼，各位党项人看到了一个超级大秃瓢。李元昊原先乌黑浓密的头发都不见了，他剃了个大光头（超独特，是个雪山式秃头，四边还留有些许的头发），而且还穿了耳孔，戴上了一对超重的大耳环。

样式新颖，别出心裁，然后他全方位地展示自己，接着下令，全体党项人以我为模特，三天之内必须剃光了头，并且戴耳环，特别强调必须是重的。如若不然，杀头，全家全族可以由任何人随意地去杀头――！

也就是"留头不留发，留发不留头"。

众所周知，满清人入关之后，就是用这一招来扭曲汉人的心灵，从最根本处把一个种族的斗志和尊严给毁灭的。想想那是怎样的屈辱，又是多么的恶毒，但那总归是人民外部斗争，怎么搞都没有约束。可李元昊是在自己民族内部折腾啊，他为什么？

理由很辉煌，因为他是鲜卑人的子孙，伟大的鲜卑祖先们一律都是秃头，我们复古一下有什么不好？或许鲜卑人久违的强悍就会觉醒，像五胡乱中原时那样成功地虐待汉人，不是件超爽的事情吗？

于是就此秃头，党项山河一片秃，瞬间全族假和尚。非常壮观，但这才是开始，李元昊的梦想是那么的全面又细致，他要在极短的时间内，就把党项提升到所有游牧民放的毡帐本色之外的另一种全新模样，从此独立于民族之林，和谁都不一样。在任何方面，都绝不弱于契丹和宋朝！

那么……为了这个宏伟的目标，就继续折腾吧。

第二件事，换服装。

伴随着李元昊的秃头出现的，是他的一身新衣衫。只见他上身穿雪白颜色的紧身窄衫，（下身怎样史料未载，估计他也得穿点什么）头戴一顶红里毡冠，冠顶后还垂着一条红色的结绶。红白相衬，鲜艳华贵。

自此这就是党项王族的制式服装。

第69节：第十二章 西夏孵化记(3)

接下来规定文官要戴幞头、着靴，穿紫色或者红色的衣服，执笏；武将按官位高低，戴金帖起去镂冠，银帖间金镂冠、黑漆冠等各色帽子，衣服一律是紫色?#91;衫，下垂金涂银束带，垂蹀躞，着靴。至于手里的家伙就变得多种多样。

你可以根据喜好带短刀、带弓箭，只要不太长，就随你的便。真正的限制落在平民的头上，以及下级官员。低级官员没帽子，大概得四季光头，平民们只准穿青或者绿的衣服，颜色杂了就杀头。这样的效果就非常好，只要李元昊登高一望，立即就能看到自己的国家里谁是谁，只要不是色盲就绝对不误事。

前两件事像小丑，第三件就绝对的非同小可了。李元昊创制了党项文字。

时至今日，我们应该很清楚，一个民族之所以能够流传千古，哪怕早己灭亡，都能在历史长河中留下自己的名字，最重要的一点就在于要有自己的文字。其中的对比就像汉人和匈奴、突厥之间的区别。试想能与汉、唐两代角胜数十百年之久的民族会没有他们光辉灿烂的历史吗？那其间隐藏着汉武帝和天可汗的敌人。但转眼即逝，就算留下些模糊的传说，也不被史学家承认。

就是因为没有自己的文字。

李元昊排除了重重困难，不经过自然衍化，就硬生生地创制出了一种全新的文字。这种文字照例没法脱离汉字的影响，它运用了字形体构造的"六书"，即象形、指事、形声、会意、转注、假借等六种构字原则，其中会意字占大多数，具体的笔画比汉字繁复，撇、捺等斜笔多，没有竖、钩，整体的形象就像一棵棵没有经过修剪的野生树。

主杆太少，枝杈太多。但无论怎样，它出现了，并且从最开始就形成了12卷之多的"蕃书"。李元昊极端重视它，创造成功后就命名为"国字"，颁行之日举国欢庆，立即向民间推广，并且成立了"蕃书院"和"汉字院"，不分种族择优选才，毕业生专门用来把汉字和党项字互译。

从此国内的法令文书都用"蕃字"，与宋朝、辽国的外交文件也分成了正副文本，副本用党项字存档。再之后岁月悠长，党项人的美感也与时俱进，他们的党项字出现了汉字中的真、草、篆、隶等变体，那些就都是后话了。

李元昊继续忙碌，一个必不可少的，比文字还重要的东西等着他。可以说是之前任何一个党项人都不敢梦想的东西，但李元昊敢，只不过手生了点，刚做就摆了个大乌龙，让他回家连洗了三天澡――呸，真晦气！张元、吴昊，还有那么多的蕃、汉谋士们，我不懂你们也不懂？开业第一件事啊，就触了这么大的霉头。

党项人从拓拔思恭开始，就把自己牢牢地定位在臣子的位置上，唐朝就算沦落到只是朱温手里的一根草，他们都谦卑地自称我姓"李"，并且汉人一旦中兴，就立即遣使上贡，向赵匡胤臣服。这种世代的臣服意识直到党项枭雄李继迁兴起都没有消散，连带着他的儿子李德明也不敢逾雷池半步。

有帝王之实却不敢称帝王之名。

但李元昊不，他刚刚即位就要在精神层面上与这个世界的最高统治者拉平，其作法就抛弃了宋朝的年号，将"明道"改为"显道"，随即又改为"开运"，就此自立门户。不过很快他就发现了这是个严重的问题，年号啊年号，把他跟后晋时期被耶律德光抓到漠北不知所终的倒霉孩子石重贵拉到了一起，那是后晋的亡国年号！

第70节：第十二章 西夏孵化记(4)

呸，真衰……马上再改，变成了"广运"。不过千刀万剐，不和头一把，党项人的好运就此开始，国祚绵长，他们的年号一直独立留存了189年，拥有了自己的体系。

年号之后，李元昊的精神建设继续进行，张元、吴昊的讥笑终于可以抹平了，他为整个党项王族改姓为"嵬名"，宋、辽所封的官职也一律抛弃，他再不是什么西平王或者西夏国王，他是"兀卒"，党项语里的意思就天子可汗，是游牧民族所能想象出的最尊贵崇高的称谓！

但"兀卒"的谐音怎么念就有了大讲究。契丹语失传了，不知道含义怎样，但在汉语里，它的音译叫――"吾祖"……该死的，就算有一万个党项翻译一起解释这是误会，宋朝的君臣们都难免把它跟一句骂人话挂上钩――我是你爸爸！

以上种种，李元昊走过了多种多样的秀场之后，终于想起要做些实事。他把党项官场的职称和权限规范了一下，宏观上来看，他照搬了辽国官制，细处着眼，他仍然复制了大宋。

官制分为党项官和宋制官两个系统，理论上互相平行，没有高下。其中党项官分为宁令、谟宁令、丁卢、素赉、祖儒、吕则、枢铭等，不容任何外族人插手，纯种党项才能担任；而宋制官就太熟悉了，中书省、枢密院、三司等重要国家部门的权限甚至名称都完全保留，下面分出的16司也彻底照抄。

这时就要回首看一眼当年"衣皮毛，事畜牧，蕃性所便。英雄之生，当王霸耳，何锦绮为？"的豪言壮语，人们总喜欢拿某一伟人幼年时说过什么话、有过什么举动来解释他之后的一生，其实那有多荒谬，以李元昊为例，汉人的锦衣绸缎尚且不要，汉人的文字制度为什么还要照搬？是他当年说这话时少不更事，根本啥也不懂，还是说志大才疏，他想独创却没那个能耐，只好表面说得硬气，暗地里还得老实学习？

试想既要偷东西，还得表现得英雄神武，不可一世，这是怎样扭曲又可悲可笑的心灵啊。但是没办法，不论是国家还是个人，从低往高走时，往往都需要一张厚脸皮（原谅我说实话，人世间有太多的例子了）。

做完了这些，李元昊的目光开始向南望过去，多么肥、又多么软的宋朝啊，我现在既成功地梳理了内部，又手握一支长胜不败，在10年之间击破吐蕃、回鹘，兼并整个河西走廊的军队，还等什么？宋朝乃至辽国都早己腐朽，现在是党项人的天下！

但是他的谋士们却集体对他叫停，这里要提一下他们的名字，算上刚来的张元、吴昊，还有6人，其中除了嵬名守一个党项人之外，全都是汉人。他们叫张陟、张绛、杨廓、徐敏宗、张文显。这批"汉人"面露微笑，在党项人的铁血本性之外，又涂抹了一层诡秘难言的暗色。

李元昊的狡诈凶狠被提升到了雄才伟略的高度。

――您要攻打宋朝，最重要的一点就是千万不要直接出兵，并且别先动手。要联合契丹人，让他们先在宋朝的河北开战，然后党项才出兵关右，占领关中平原，向中原腹地挺进。这样宋朝就会两面受敌，"一身而二疾，势难支矣。"

李元昊听得两眼放光，马上就要行动。但又被拦住。

――且慢，您是不是又忘了点什么呢？您要明白，一旦向大宋开战，就会生死攸关，是一生的事业，更是一生的大敌。您的背后都清理干净了吗？回鹘和吐蕃，并不只有潘罗支吐蕃或者甘州回鹘，那么多别的分支，您都处理好了吗？

第71节：第十二章 西夏孵化记(5)

……是唃厮啰吐蕃，还有沙州回鹘。李元昊深深地呼吸，后者也就算了，前者是远远比六谷部潘罗支吐蕃强大得多的吐蕃赞普！

赞，雄强之意；普，藏语男子，这是历代吐蕃皇帝的称号。自从唐末吐蕃分崩离析之后，这个尊号己经极少出现，但是唃厮啰就得到了它。

唃厮啰，这个名字在吐蕃语中是佛子、王子的意思，他的真名本叫欺南凌温，根据流传至今的藏文史料可以追溯到他真的是吐蕃赞普的后裔，可是他被发现时，己经流落到了高昌国（今新疆吐鲁番），是一个贫苦无依的平凡少年。在12岁那年，他被一个大商人（异族吕不韦啊）发现，带回到河州（今甘肃临夏东北），当时被称为"河湟"。

河湟是各部吐蕃的聚集地，地大人杂，一直在争，却争不出谁是首领。欺南凌温刚一出现，立即就被利用。他被一个叫李立遵的宗哥吐蕃僧人，和邈川（今青海乐都）的吐蕃酋长温逋奇推举为至高无上的赞普。但实际上，他是个地道的傀儡。

但历史证明唃厮啰是位难得一见的人杰，他在近20年的光阴里坚忍沉默，利用各种时机，把李立遵和温逋奇一一击败，变成了真正的高原之王，吐蕃人中的赞普。

李立遵倒台，纯粹是他自己找死。这个蕃僧贪心不足，当上了河湟吐蕃的论逋（藏语宰相）还不满意，为了压倒温逋奇，他想出了一个超现实计划。

派人到宋朝讨官。

开价是要得到赞普的封号，本钱则是他可以替宋朝教训李德明。不过他命苦，要是早些年或者晚些年，宋朝都会答应他，这时候李继迁死了、李元昊还太小，一个非常乖的李德明为什么要去招惹？何况宋朝当时的皇帝是真宗赵恒，己经进入了"大中祥符"年间，拜神还来不及，傻子才去开战。

于是李立遵就向宋朝开战，他需要的只是个胜利，来升高他的威望，至于对手是谁，他才不管。他在公元1016年（宋大中祥符九年）带着三万吐蕃骑兵攻进了宋朝的西北重地秦州，这一次他终于转运了，那是宋军最强的将军曹玮的防区！

决战发生在三都谷（今甘肃甘谷），当天吐蕃人扑天盖地而来，曹玮却忙着吃饭，直到敌人进入一箭之地，他才扔掉筷子，率军出击，但人数只有6000。就这么点兵力，还是困难重重，像要小钱一样冲朝廷争来的。

这之前曹玮准确地预判出战争必将爆发，向皇帝请兵，但是赵恒的反应是询问了一位大臣――我把曹玮撤职，你看怎么样？

拥兵自重的军人要不得，曹玮在变坏！万幸的是那位大臣是李迪，李迪以身家性命担保，曹玮言不轻发，必须马上增援。这才有了三都谷外，曹玮野战争雄的本钱。

没有逗引埋伏，更没有迂回包抄，曹玮军中冲出了100名骑兵，正面直奔吐蕃主将。临近目标，突然散开，最后面的一位骑士张弓搭箭，一箭正中目标。历史记住了他的名字，是骁将李超。之后曹玮驱兵大进，吐蕃人全面崩溃，败退20里，一路死伤万余人。此战之后，吐蕃人终北宋一朝都不敢侵犯汉地，近百年的和平，是曹玮血战的功劳。

而这一战也给唃厮啰带来了命运的转机，失败的李立遵威信尽失，唃厮啰在公元1023年（宋天圣元年）左右，把王城从李立遵势力下的宗哥城（今青海平安）迁到了邈川，吐蕃的宰相也换成了温逋奇。

赞普的力量在增涨，但仍然还不稳定，傀儡还是没有真正的兵权。在党项的汉人谋士集团要李元昊肃清西北敌手时，他和他的吐蕃仍然还是散沙，命运似乎正在对李元昊微笑。